第14部分(1 / 2)

小說:儒道傳承 作者:北方網

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大夫人道:“不行,這銀票你可以暫時不收,但這書齋對你讀書也是有幫助的。所以必須收下,但先不從家族總賬上出,算是我與你叔父私人贈送,回頭我再給家族補上就是。”

“侄兒謝過叔父、叔母了,但是侄兒真的不會收的,那書齋的事也不急,侄兒後日就要去參加歷練了,所以也不急著用。如果真有需要,侄兒到時再來求助叔母就是。”賀韜道。

大夫人看賀韜態度堅決,最後也無奈的先放下此事,只是內心暗恨這二夫人目光短淺。

因為今天也是文報發放的日子,所以在賀府吃過午飯後,賀韜就把母親和程紫萍送回住處,然後叫上樑飛奔向城內最大的書齋去買東西和文報。

文報主要分為兩部分,一部分記載一些新出世的優秀詩詞,文章歌賦等,另一部分則記錄各地發生的一些奇聞軼事。日刊則是本國發生的一些事情,包括時政、經濟、技術、文化等所有資訊。

之前賀韜為了瞭解這個世界,閱讀了幾年來這個世界的“月刊”和去年一年的“每日新報”了,今天的事情給了他感觸很大,本以為成了天賜秀才,又作出治國詩,在這個世界也算可以安身立命了。

但仔細想來卻不是,天賜秀才雖然難得,但是不是沒有。就是天賜舉人也出現過,而且還出現了十幾位,只不過唐國地處邊疆,又被魏國佔了文學最昌盛的兩州之地,再加上自己年齡比較小,潛力大些罷了。

這一切都是賀韜心中所想,賀韜從楊學志出手那日後就渴望著強大的實力。

回到家後,賀韜拿著文報看了起來

照舊,賀韜只是匆匆掃了一遍第一部分的詩詞,便翻到了第二部分。對於腦子裡記錄了無數華夏古代優秀詩詞的他而言,縱是出現治國級別的詩詞,也不驚訝。

第二部分,便是奇聞軼事了。上面記錄瞭如某某大學士作出定州詩詞,某地天空出現異象懷疑是有什麼靈寶出世,某世家與人結怨導致全家被滅,關外草原上的蠻族和鄰國魏國又有異動之類的事。

突然,一則訊息映入眼簾,吸引了他的注意。在宋國有個名叫曹演的小說家學子寫了一本小說,名叫《呼家將》。那本小說達到了安邦級別,那曹演藉此突破了,由原本的進士文位突破至翰林文位。那本《呼家將》在宋國和周邊的兩國受到熱捧。而且在一次歷練時,他拿出那本《呼家將》,召喚出了那本小說中的將領和數萬將士,最後滅了整整一箇中等部落的十萬妖蠻。

這下子,可徹底引起了轟動。看到這裡,賀韜頓時來了興趣,而文報也沒讓他失望,把事情的始末也講了出來。

在神州大陸,小說家早就有之,還有幾位小說家的鼻祖以此封聖,比如靠《搜神記》封聖的幹寶幹半聖,還有靠《世說新語》封聖的劉峻劉半聖等人,但是當時大多小說都由各國的一些記錄街談巷語的稗官組成,所以小說家後期沒有新作,所以慢慢沒落。

但也有意外,在二百年前卻有個名叫徐克的儒生,因為出生於一個武儒世家,有一天,竟突發奇想,寫了一本名叫《俠客行》的小說。沒成想,在成書之日,天降異象,這本小說裡的俠客堪比大學士。

在徐克的影響下,之後無數的人效仿他寫了各類的小說,但這個世界的小說賀韜也曾看過一兩本,此時所有小說的形式都類似於唐朝時的傳奇小說,但跟前世相比,也因為過於根據現實,總缺少了些戲劇性的變化,少了許多可看性。以至於後來這些小說不是普普通通,不被天地認可。

更離奇的是有些寫小說的人在寫作過程中橫遭意外,還有的甚至遭到了天譴。這下子,大家的熱情一下子便淡了下來。所以,到此時此刻小說家已經屬於不入流的學派了

不過,大家最後根據經驗,還是總結出了一套規律,發現越是有思想有寓意的小說,越容易被承認。因而,後來人寫的小說多是根據真人真事改編,這樣的小說,更容易被天地承認,要是自身文位高一些的話,還能增加成功率。

比如曹演寫的那本《呼家將》,便是根據宋國開國大儒世家先祖征戰四方和所經歷的事情,所改編的。雖然不是很好,但是也算有所創新,已經具備初級傳奇小說的影子。

賀韜看著文報,心頭一陣火熱,自己要不要,試一試呢?如果在歷練前寫出一本開府以上的小說,那對這次歷練會幫助很大,也能讓自己多一張底牌。當然,要寫什麼還

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