彭祖心法。
修道一詞在中國人的心中根深蒂固，源於黃老求仙長生之術，在大晉更是空前絕後的熱潮，無論是士大夫還是黎民百姓，所謂玄學之風莫於此。不過真正的修道中人常年隱於高山大川之中，即使入世，凡人也無法識其真顏，如同那王喬一般。因此俗世中的修道理解只限於那些裝神弄鬼的道人，或者嗑嗑五石散等補藥。當今修真界中的修道主流為行氣導引、服餌、房中三派，行氣導引源於巴蜀，尊彭祖、王喬、赤松子為始祖，服餌興於齊魯，以羨門、安期生為中堅，房中起於秦中，以皇帝、彭祖、容成公、務成子為代表。只是這數千年過來，早已沒有明確派別之分，大多是行氣和服餌二者兼修。林易雖無名師指點，但從那李圖的記憶中對這些常識已經能夠耳熟能詳。
行氣亦稱煉氣、食氣、服氣。修真界最常用修煉方術之一。是指一種以呼吸吐納為主，輔以導引內修方法。其重點在以我之心，使我之氣，養我之體。行氣導引之術，林易從那李圖記憶中也得到幾種，只是行氣對環境的要求太苛刻，要清靜、要靈氣充沛，東宮之內無一滿足。
服餌亦稱服食，除服草木藥和金石單味藥外，還有草木金石燒煉而成的丹藥，當間流行天下的“五石散”皆源於此，只是此藥效甚微，況且“是藥三分毒”，長期服用弊大於利，而五芝、茯苓、地黃、麥門冬、木巨勝、重樓、石韋、楮實、天門冬、松柏脂、松實、術、菖蒲、檸木實、槐子、遠志、澤瀉等可單服草木藥無一不天材地寶，可遇而不可求。因此次方更行不通。
因此林易所求之法只有房中可為之。房中源於戰國神仙家，或稱混氣之法，男女合氣之術。漢魏兩晉時，民間房中之術十分盛行，特別是上層貴族之中，但皆為簡單的男歡女愛。此乃強身力行女色以縱情，非有補益且以遣疾。
修真界中此派功法繁雜，實肇始於彭祖，有上中下三乘，下乘為採抽鉛精：即女子順採“白鉛”，男子逆採“紅鉛”之法，此法歷來視為非道，視為下乘，護鼎一經採補後，再無生機；中乘有采陽補陰或採陰補陽之術，行玄素之道，延壽無極，有養陰駐顏之方，補導之事，取精於玄牝，其要穀神不死，守生養氣。雖有延年益壽之效，卻無修道之實；上乘有雙修雙成之訣，此法為房中術的先天修為，為上乘上雙修功法，陰陽交感後所產生的形神真一之氣，此氣為二五之妙合，至靈至微，一方採得，雙方羅通。故謂之“雙修”，又謂之“真採”。只是事有正反，這有利必有弊，這上乘房中之術雖然難得，無奈找到一個情投意合，資質相當的道侶太過困難，況且此修行速度太過緩慢，哪有直接採補來得快。
因此李圖門下弟子甚至李圖本人為了走捷徑，迅速提高修為。所習房中正為那中下乘，肆意採陰補陽，更有門人弟子專事張揚房中之糟粕，使其淪為玩弄婦人的淫穢之邪術，這才為世人所不容。
這彭祖心經不僅要求只有歷代三峰派掌門方可修行，對爐鼎要求也十分苛刻，難怪歷代三峰掌門也大多放棄了此心法，而是和門人弟子一樣選擇那些中下乘的房中心法。
第十五章 悟彭祖 煉化樂氣求通脈
“母親，那三人失敗了！”一座富麗堂皇如同宮殿的大房內，賈謐向躺椅上的賈午道。
“怎麼，竟然失敗了，這樣的機會可十分難得，我們等了這麼多年，可那小雜種每次出宮前後護衛都上百，這僅有這一次只帶了幾人！”賈午驚道。
“這小雜種還真命大，你不是說萬無一失，這個殺手組織從未失過手嗎？”賈午又問道。
“他們本是算無遺策，可名懸一線關鍵時刻，那小雜種身邊連出兩道黃光護主了他兩次性命，短劍和金箭無論如何都無法近身……”賈謐沒有親眼所見，只是聽手下之人暗中看到，只得粗略把這事形容一番。
“那小雜種難道還有仙人相助？莫非這龍子龍孫果真有仙人暗中保護！”賈午十分驚恐道。若這是如此，和這樣的對手為敵，真是老壽星上調，不想活了。
“母親豈能長別人志氣，滅自己威風！這龍子龍孫本就是騙人的把戲，若慰祖將來成了皇帝，我們也就成了龍子龍孫。這世上即使是神仙也難逃身功名錢財之利，想這此事必是那小雜種以高官厚祿利誘，招攬的能人異士所助。我還一直奇怪，他平日十分小心謹慎，每次出行動輒數百人護衛，這次他如此囂張，寥寥數人就敢拋頭露面，原來是不知道何時招攬了異士！”賈謐道。
“那我們豈能坐以待斃！他能招攬到，我們賈家自然也能，看來我們也要請那李家仙長下凡。