更有甚者，一些群眾組織和團體也呈報公安局逮捕法辦。一九七0年一打三反，他又一次被批鬥囚禁，孩子發高燒，不准他出外給孩子治療，結果成了嚴重跛腿殘廢的孩子，他傳給後代的創傷，顯而易見，而且又一終生。
二十年的坎坷人生中，他歷盡艱辛，但總相信，這場官司打到中央毛主席那裡一定會贏，可是官司始終沒打到那裡，因此也永遠沒打贏的機會，直到一九八0年被中央認定是正確的，這件反革命案才算無聲的結束，人們把它當成傳奇故事街談巷議。
二十幾年的人身折磨，精神摧殘，雖不堪回首，但他並不後悔。他憂國憂民，捨棄個人前途為民請命、雖然換來的是坐牢、遊鬥，但他為自己二十幾年前的觀點和主張終於得到實踐驗證和肯定而感到寬慰。
有人問他：“假若你只會埋頭讀書。”
“那則避免了煉獄生活。”
“假若你會歌頌假的”。
“也許會出人頭地，撿得一官半職。”
“假若……”
“假若人都失去了良心，歌頌假的，那麼，民族的災難則不可設想”。
是的，誰這樣想過，如果都說假話，把錯誤的東西捧為指南，把飢餓說成太平豐年，豈不是民族潛伏了亡國滅種的危機。我們何以逼迫人們說假話。
他，雖然沒有把現實描繪成燦爛的春天，但能以個人犧牲精神憂國憂民，大聲疾呼，比起那些專門投其所好，粉飾太平的人來，不也顯出心靈的高尚、純正和無私嗎？歷史，民族沒有類似的他，將會怎樣？豈不令人反思！
留下他吧！祖國的驕子，民族的健魂。 txt小說上傳分享
特殊身份（ 8）
提起被人包養的二奶，既讓人鄙視，又讓人同情，還讓人可憐，做為二奶的社會地位和身價，只會被人恥笑，卻沒有讓人可恨的理由，因為他沒有侵害哪個階層的利益，她作為一種現象存在，有他存在的時代背景。她不是社會上強者，她是一個弱勢的群體，它隨著社會的發展，人們私慾的澎漲及社會的分配不公而應運而生，作為一個年輕的少女，誰也不想給別人做二奶，有的貪圖富貴和安逸的生活，有的為生計所迫才走上這條道路，生活上的艱難和人生道路的困境加上個人的慾望，形成了這個階層，出現了這種現象。
二奶是封建社會二房，妾的變種。那時候的社會制度允許一夫多妻制，才使一些因窮困或其他原因的女子才有了她的社會地位，二房三房也好，妾也好，不管身份的高低，總算有她的社會地位，有她做人生存的權力，古時候做二房，做妾，現代人做二奶也是一些正常男人的需要，人都有七情六慾，人一旦吃飽喝足之後，便開始思念起*來，這是任何人無法改變的心理，即使是聖人、偉人也過不了這道關口。。恩格斯有一句名言：如果實行了一夫一妻制，必須由通姦作補充，這句話道出了作為有血肉之軀的人的正常生理需要，恩格斯的這句話寫在了生活札記裡，而沒有寫進資本論和＜共產黨宣言＞中，因為那舉世名著不是研究人生理常識的地方，他也不會呼籲共產黨人去做合乎情理不合乎法道的事情，其實，人類的生活也是這樣的生動，這樣的複雜，這樣的符合情理，又是這樣的為道德和法律所不容。
據我們正常人分析，做為一個年輕的女子，誰也不甘心情願的去做那二奶，大多數人是出於無奈，但卻有一個共同的心理，想擺脫自己的身邊困境，追求安逸的生活，儘管她們對包養她們的那些大款權貴們是那樣的甜言蜜語，山盟海誓，但一切表白大多都是假的，內心深處還有另一個算盤，因為一般包養二奶的雖然有很多錢，但往往都是比她們大十幾歲、二十幾歲，將近三十歲的男人，雖然他們有著令人羨慕的社會地位，有著花不完的錢，用不完的權，但年齡的懸殊往往在心理上和生活方式上會格格不入，作為一個美麗的少女，誰不想與同齡的瀟灑的小夥子結為夫妻。一些倩男靚女相處交友，一是求得生理上的滿足和心理上平衡與快活，二是廣交異性朋友也是一種社會交往和愉快的社會活動，凡是家庭條件富裕，即使是一般普通職員的子女，只要生活上過的去，誰也不願做別人的二奶，即使是一些比較開放*的女子，與異*友也要找那些與自己年齡相當，*倘儻的陽光男孩，看著也順眼，相處也高興，就是找情人，當情婦也要找一些風度翩翩的瀟灑男人，有學術，有教養的異性，誰會樂意找一個比自己大十幾歲二十幾歲和自己父親和爺爺同齡的人當二奶，那老態龍鍾，胡嘴拉茬的中老人男人，怎樣引起自己的情趣，雖然他很富有，