這裡，楊晨談興甚濃，“我有書一部，喚作《茶經》”。
《茶經》共三卷十篇，“一之源”考證茶的起源及性狀。
“二之具”記載採製茶工具。
“三之造”記述茶葉種類和採製方法。
“四之器”記載煮茶、飲茶的器皿。
“五之煮”記載烹茶法及水質品位。
“六之飲”記載飲茶風俗和品茶法。
“七之事”彙輯有關茶葉的掌故及藥效。
“八之出”列舉茶葉產地及所產茶葉的優劣。
“九之略”指茶器的使用可因條件而異，不必拘泥。
“十之圖”指將採茶、加工、飲茶的全過程繪在絹素上，懸於茶室，使得品茶時可以親眼領略茶經之始終。
《茶經》十三卷，自古有流傳，只是楊晨知道，在這個世界上，雖然有著茶，也有著記錄著茶的一些典籍，但是卻沒有系統的介紹茶的書籍。
《茶經》雲：
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。
其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
其地，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。
……
楊晨把書中的內容，十三卷茶文化，一一的對著劉菲訴說著，劉菲全神貫注，把楊晨所講的東西，都一一的記誦了下來。
待後來，劉菲有了空閒的時候，便把楊晨講的這一切有關著茶的文化的書籍，整理成冊後，交給了邀月印刷坊中大肆印製。
《茶經》聞名於世，楊晨對世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。
這些都是現在的楊晨，所沒有預料到的事情。
畢竟，這一次和劉菲說起茶經，也只是喝了一壺好茶，不由得多說了幾句，卻沒有想到，會被自己的這個記名弟子記錄下來，且印刷之後，銷往天下。
說了一會兒茶經，楊晨見劉菲，站在一旁，全神貫注，恭恭敬敬的聽著自己講解，開始的時候，倒還是有些興趣盎然，把其中的內容細細講解，讓劉菲聽了，便能夠明瞭其中的真意。
但是說得多了，楊晨便有些意興闌珊，沒有了興致，大體的說了些梗概性質的內容，便住口不說。
“我在玉京城中的時間，也即將不多了，閒來無事，還只是如此的讀書的話，卻是白白來了一趟玉京城。”
他站了起來，說著，“去把我的魚竿取來，今日裡，咱們沿河釣魚，人生若是不愁吃喝，不愁穿戴，擁有著不愁一起吃穿用度的生活，那便是絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開顏。”
“不妨隨處一開顏，這才是人生，這才是生活。”
聽了楊晨的話，劉菲並沒有立即轉身去取魚竿，而是說著，“師父，今日裡，是列國詩詞會的大比之後，放榜的日子。”
“師父，這一次大比中，處處破紀錄，處處得滿分，而且還提前二日完成了所有的考核，這樣的成績，是儒道祖地舉辦列國詩詞會以來，從來都沒有出現過的。”
“若是沒有意外，師父便是天下第一才子，也能夠為大周帝國取得儒道文宗的稱號，這對一個讀書人而言，是一件非常榮耀的事情。”
“師父，難道不前往皇宮，去接受這一份巨大的榮耀嗎？”
楊晨搖了搖頭，“徒兒，你要記住，世間有著財富，有著權勢，有著力量，財富能夠讓你過上世間絕大多數人，都難以獲得的幸福生活；權勢，卻是能夠生殺予奪，一朝權在手，便把令來行。”
“然而這一切，在我看來，卻是不如力量，強大的力量，能夠打破世間一切的束縛。”
“有了力量，就幾乎是有了世間的一切，其中便包括榮耀。”
“有著去接受榮耀的工夫，倒不如細細的打磨屬於自己的力量，使自己的力量，更加的精純，更加的深厚。”
“有了力量，榮耀自然加身，沒有力量，就是廢物，就是窩囊廢，什麼都不是。”
劉菲對當世聖賢楊晨嘴中蹦出來的一些話，漸漸開始有些習以為常。
乍一聽的時候，覺得有些驚世駭俗，但是仔細品味的時候，往往能夠察覺出來，楊晨的一些話中，往往蘊含著一些深刻的道理。