事情是急不來的，唐風已經完成了自己所能做的一切，現在唯一能做的，就是耐心的等待最後的結果了。第二天上午，唐風睡起了懶覺，醒來的時候已經是日上三竿，他走出臥室，林沐雨還在寫她的劇本，唐風問她道：“寫的怎麼樣了？”
“嗯，很順利。”林沐雨不無得意的說道：“有你這樣的題材庫在身邊，怎麼可能寫不好呢？”
唐風洗漱完畢走出衛生間，他對林沐雨說道：“那你就在家慢慢寫，我去古玩市場兜一兜。”
林沐雨點頭說道：“去吧，中飯時我給你打電話。”
唐風離開家，來到最近的北京古玩城，這是他第三次到這個地方來，已經算得上熟門熟路了。攤鋪，地攤，唐風兜了一圈都沒有新發現，他決定去淘一淘店鋪，字畫、玉器和瓷器是古玩市場的三大熱門，這其中，市場行情最為火爆的就是瓷器，它的價值也屢創新高。唐風緊跟市場趨勢潮流，一連逛了好幾家陶瓷店，但結果都不理想，假冒偽劣產品實在是太多。很多瓷器的珍貴程度不是一般人能夠想象的，就拿汝窯和哥窯瓷器來說，根據前世的記載和後世的統計，哥窯瓷器的存世量大約是300多件，而汝窯瓷器的存世量更少，只有100來件。但是，很多古玩店一擺就是一排哥窯汝窯，先不說真假，從機率學上來說，這就不可能，傾盡整個國家之力都找不到幾個，一個古玩店就能擺出十幾個來？
幾番搜尋無果，唐風在路過一家書畫店門口的時候，意外的看到裡面有三個人正在檢視一幅字畫。這三個人兩男一女，女的挺年輕，兩個男的都上了歲數，頭髮都白了，唐風一看這兩人檢視字畫的架勢動作就知道他們很專業。不管什麼字畫，真的假的，能被專業人士看上眼就有過人之處，禁不住好奇心的驅使，唐風也走了進去。
第六十九章 三大流派
這幅畫是一幅立軸山水設色畫，內容是層巒疊嶂的山嶺，此畫山石結構嚴謹，筆墨蒼古有勁，構圖清朗俊逸，用筆方正、圓轉並施，墨色層次分明，無論是懸崖峭壁、深澗飛瀑還是古木參天、山路盤轉都勾畫的恰到好處，整幅畫予人一種氣勢雄壯，意境深遠的感覺。
這幅畫留有很詳盡的款識，款識的內容是：飛泉掛山川，虯松峻石連，空林萬籟寂，長嘯山月寒。時乙卯秋日。清湘老人原濟懷詩偈句，拜秋日山水之圖，呈揚州香溪居士。
先不說真贗，唐風一看這個款識就可以確定這是宋元時期以後的書畫作品，這不是未卜先知的異能，而是常識。
款識也叫題款、款題、自識，原來是指古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字，後泛指畫家在書畫作品上留下的標題。
隋唐之前的早期書畫作品一般是不留畫家款識的，少數有款識的書畫作品也只是在樹根岩石等不顯眼的地方書寫一些小字。擅長繪畫不一定擅長書法，一些書法水平不高的畫家往往會把款識題寫在畫卷背後，他們是不想讓自己那見不得人的字跡砸了自己的繪畫招牌。
宋元時期，文人畫家開始在畫面上題寫款識，款識也從只寫畫家姓名、創作時間擴大到了題寫詩文，言明贈送物件等內容，款識留得長的可以達到百字以上。
到了明清時期，文人畫家的作品有畫必有款識，款識也成為中國畫必不可缺的重要組成都分。
這幅畫字數不算多的款識卻包含了很多內容，“飛泉掛山川，虯松峻石連，空林萬籟寂，長嘯山月寒。”是題寫的詩文，是對畫作意境的直接描繪；“時乙卯秋日”是創作時間；“清湘老人原濟懷詩偈句”中的“清湘老人”是畫家的別號，“原濟”是畫家的名字；“拜秋日山水之圖”中，“拜”是客氣話，“秋日山水之圖”就是書畫名，按照現在人的說法，這就是一幅《秋日山水圖》；“呈揚州香溪居士”很好理解，呈就是送，送給揚州的香溪居士。
這幅畫還鈐有兩枚書畫印，一白一紅，白色的書畫印是四字楷書印——清湘老人，紅色的書畫印是四字篆書印——元濟書畫。書畫印的白紅兩種顏色跟我們通常講的顏色不盡相同，它只看字型，比如，白色書畫印的字是白色的，周圍是紅色的。
唐風在看這幅畫，原先看畫的人都不看畫了，改看他了。兩男一女中的年輕女人長得挺漂亮，屬於特有氣質的那種，但唐風沒怎麼注意她，這些天都在跟美女打交道，隱隱的心理負擔讓唐風正處於審美疲勞階段，還是消停點好。
在古玩這個行當，行家多數都是男人，尤其以老人居多，像唐風和楊程明這樣的年輕行家並不多見，而像柳月這樣的年輕女性行家更是鳳毛麟角。這