錫呂·瑪塔吉女士說思維
……你們不要覺得驚奇，你們中國人應該聽說過老子講‘道’。老子說思維是個幻象。思維是由於我們的自我或思想積裡對外界的反作用而形成的，並不對應真實。這個過程造成我們的思維，其虛幻猶如肥皂泡。所有那些爭論、戰爭，全是由於我們思維中這些虛幻的東西引起的。因此你們要超越思維。有人說 ，在香港這個地方，怎能一方面超越思維，另一方面又能成功做生意？其實今天商業上的問題，像經濟衰退等，都是由思維造成的。思維反過來控制我們，就好像我們發明了手表，卻變成手錶的奴隸。我們發明了電腦，卻變成電腦的奴隸。同樣，思維也便控制了我們。這是一個相對的身份認同，而不是絕對的……
——摘自1996年香港公開講座
……你們要知道，真理是如其所如的。我們不能改變真理，我們要在中樞神經系統，感知到真理。這就是梵文（Buh）“覺”這個字的意思。Buddha（佛陀）這個詞便是由此而來的。而“Veda”（吠陀）這個詞，意思便是在中樞神經系統感應得到。
這不僅是在思維上了解真理，因為思維是個幻象。思維是外在的，我們的自我便是思維造成的，它只是思維造成的肥皂泡，脫離了現實。離開真實之後，憑藉我們的自我或思想積累，我們可以造出各種觀念。就好像希特勒，要把所有猶太人都殺掉，他真的這樣做了。
人的注意力不是去了右邊，便是去了左邊。不是去了將來，便是去了過去。所有思維都是由將來或過去產生的。一個念頭升起然後降下，另一個念頭升起然後降下。我們便身處這些念頭中間，無法處於現在，但只有現在此刻才是真實。
中國有老子，他講的都是霎哈嘉瑜伽。在日本有菩提達摩的禪宗。所有這些教導，都是希望教人把注意力升得高過思維。超越思維便是真理……
——摘自1996年臺北公開講座
3。自我欺騙（1）
人習慣了自我欺騙的時候，就無法意識到自我欺騙了。在自我欺騙之中，人變得完全無法自知與自省。而且，自我欺騙初始目的就是故意地逃避看見自己。有些人，內心有改變和提升的願望，但是陷在很深的自我欺騙的包裹裡面拔不出來。所以，在此至少我們可以瞭解一下常見的自我欺騙是怎樣的，這能幫助我們去發現自己是不是在自我欺騙，然後，我們透過識破“自我欺騙”而讓自己有能力從中跳脫出來。
自我欺騙，顧名思義，就是自己騙自己，常常表現為一種辯護式的自圓其說。基於對自己的不誠實、不想面對、欲輕鬆地逃避自己，而從大腦之中找出似乎合乎情理的論據理由來讓自己感覺合理、可以接受、是正常的，從而掩蓋真實的內心感受、責任，掩蓋自己的狹隘、無知、對他人造成的不利等等問題。也可說自我欺騙是對自己的錯誤、弱點用另一種虛假去逃避和掩蓋。
內省是去看自己的狀況，自我欺騙則是迴避實際的狀況，然後再找個理由把自身實際的問題掩藏起來，並將其合理化。自我欺騙的最終結果是越來越遠離內在的真實，在層層的虛偽之中埋葬自己。
常見的自我欺騙手法一：習以為常
當人們對未知、可能的變化懷有恐懼，便欺騙自己說守住、重複舊有的模式是安全的，所以，人們就在這種虛假的安全之中逃避恐懼。以為習慣了就變成正常的了，事情發生多了就覺得正常了，這是不明是非的人們最常見的一種自我欺騙。活在某種“正常”之中，這種正常往往是一種麻木、不明所以、從眾和盲目的慣性。
在真實之中，所有的事情都是新鮮的，一切都無時無刻不在生長變化著。“習以為常”是陷入在一個“死迴圈”裡面。認為這就是這樣，那就是那樣，如此的習慣和規律才正常、應該不斷延續、不斷重複。有“習以為常”特點的人，沒有什麼是非標準，他只知道發生很多了，就是對的了，大多數人都如此做就是對的了，就要順從，要“自然”地往下重複。他們常說的是：我們一直都是這麼做的，或者，其他的人們都是這樣做的。
現在我們明白，大多數人都那樣做，和那樣做是好的、正確的沒有什麼關係；很可能大多數人都僵化甚至錯誤了。人們過去一直那麼做，和現在自己要怎麼做也沒有關係；過去是過去，現在是現在，扯不上什麼必然的關係。
因此，要跳出那種沒有生機的、僵化重複的、在一個封閉的圓圈之內打轉轉的“習以為常”。我們是生命，我們是鮮活的，我們要成長。