唐寧點點頭：“你明白這個道理就好，你先帶人把這幾個箱子的包裝改一下，等過兩天吉米少爺的原料送過來，就混到那些原料裡面，然後好生看管，等到了沖繩島咱們的地盤就算是大功告成了。”（未完待續。。）
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第一百七十一章 石井四郎
第三天，杜邦原料到達碼頭的時候，唐寧就無視吉米的殷切挽留，毅然返回了沖繩，一路上都非常順利，到了沖繩島，武田毅雄早就派人等候在這裡，第一時間取走了這五箱子資料。
由於心裡牽掛松田芳子的傷勢，交接完資料唐寧就趕到了東京，這個時候松田芳子的傷勢已經好了一點，雖然還不能起床，但說話什麼的已經沒有問題了。
在陪伴松田芳子的時候，唐寧聽她提起附近的若松町有個月桂寺，非常的靈驗，她覺得自己這次之所以能夠大難不死，都是因為上次去許願之後佛陀賜下的祝福，所以希望唐寧能夠替她去月桂寺還願。
說實話，唐寧是一個堅定的無神論者，但他很能體諒松田芳子對於佛教的信仰。第一，黑道分子一般都會信點什麼，有的信佛，有的信教，最起碼都得拜一拜關老爺這是因為黑道生涯朝不保夕，求神拜佛能夠讓自己心裡多一點安全感。第二，在黑道上混，難免要做些傷人、害人的事，求神拜佛能夠讓自己覺得這樣是在贖罪，能夠心安一點。
因此，雖然唐寧根本就不信佛，但也答應了松田芳子的請求，畢竟他也很難拒絕一個病人尤其還是自己女人的請求。
陪同唐寧一起前去的是金牌打手大山倍達，雖然現在的東京應該沒人敢動他，但因為唐寧這些年的經歷實在是太豐富了，所以做事變得非常謹慎。
說起來，日本的僧侶非常有意思，大多數的日本佛教流派都是可以結婚生子的，而且他們的職位也是可以世襲的，要知道。在日本僧人可是一個非常賺錢的行業。
首先，日本的墓地基本都是寺廟經營的，賣墓地在日本這個地少人多的國家絕對是暴利買賣，一塊就能賣上幾百萬日元。而按照日本的習慣，親人葬在寺院， 雖然墓地是自己的。每年還要給和尚交錢感謝他的照顧。廟裡哪兒來的那麼多地？歷代天皇和將軍，大名（諸侯）都有給寺廟送地做禮品，祈福或懺悔的習慣。日本沒發生過宗教革命，這地契麼當然是千年一貫的有效，成為後世佛徒子孫們吃不光的遺產。
其次，日本人的宗教信仰十分奇特，他們活著的時候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的。或者乾脆是無神論者，然而死後，卻一律要變成佛教徒上西天。這可能是因為日本人相信死後的世界歸佛祖管理的原因吧。但是，想變成佛徒，必須走個儀式，那就是到寺廟請和尚為死人起個法號，否則佛祖是拒收的。這聽起來很合 理，不過起法號可不是白起的。通常一個名字要價是六位數。。。 當然，您可以豁出去了。說我就是不愛上西天，也不要什麼法號。得，那也可以，但寺廟有個規矩，您不是佛教徒，就不賣給您墓地。（最後。就是做法念經，這也是一筆不小的收入，但具體資料沒查到）。
唐寧今天來到的這個月桂寺也是一間有著好幾百年曆史的寺廟，裡面的住持一聽唐寧是來佈施替人還願的，自然是非常熱情。而且老住持也非常健談，兩個人聊得很是開心，就在兩人聊天的時候，一個戴著眼鏡的老者從住持的房間裡走了出來，打了一聲招呼說道：“圓通住持，既然您今天有事，那我就改天再來討教。”然後就走了。
本來唐寧是沒把這事兒放在心上，覺得這個眼鏡老頭應該就是一個在家修行的佛教徒罷了，在日本這樣的老年人是很多的，但是他突然發現自己身邊的大山倍達居然看著這個老者的背影，看的嘴都合不上了，彷彿看到了什麼大人物！
唐寧有些好奇的問道：“大山，你這是怎麼了？難道你認識這位老先生？”
大山倍達難得尷尬的答道：“我當年參軍的時候曾經有幸見過他，其實這位老先生老闆您應該也是認識的。他就是陸軍中將石井四郎將軍。”
唐寧有些震驚：“你說什麼？他就是石井四郎？我記得他不是怕被當做戰犯，所以躲起來了麼？怎麼還敢在東京大搖大擺的出現？”
旁邊的住持合十解釋道：“這位大山先生並沒有看錯，他就是石井四郎將軍，可能是由於貴國的麥克阿瑟將軍最近開恩，包括岸信介先生等人都釋放出來了