但前提是他得足夠優秀，能夠勝任這份工作。”唐寧微笑著說道。
“那真的是太謝謝唐寧先生，您可真是幫了大忙了。”吳清源這句謝謝絕對是發自肺腑的，即便他這個對於商業不太關心的棋痴，也知道唐寧在日本的產業規模有多大，福利待遇有多好，同時進入公司的難度有多大，唐寧肯開這個口，那就說明自己的小兒子昌樹肯定會在公司裡有一席之地。
不過還有一點他覺得很是好奇：“唐寧先生，有一點我一直都很好奇，您好像很不喜歡日本人，反倒是對於中國很有好感啊。”
對於這個問題，唐寧只能含糊的答道：“因為我畢竟是軍人出身，當年與日軍作戰的時候，我的很多戰友都是死於日本人手裡，所以雖然我在日本生活了這麼多年，我的產業也都是在日本，不過我始終都是不喜歡日本人，這種仇恨是永遠都無法忘記的。至於中國，可能是因為我有一箇中國老婆的關係吧。”
吳清源心中吐槽道，那你還有一堆日本老婆呢，也沒見你傾向日本人。
而對於唐寧這個棋迷來說，他始終都不希望吳清源這個真正的圍棋大師、昭和棋聖歸屬於日本，即便他是一個沒有什麼國家概念、民族感情的單純棋痴，唐寧也想盡到自己最大努力將他歸攏到中國人的範疇之內。（未完待續。）
第三百四十六章 神社
以唐寧的本性，他是真心不喜歡日本人，但是在無法發生戰爭的情況下，中日友好也是沒有辦法的事兒，畢竟兩國都需要發展，所以前一段大波的中日友好活動他雖然沒有參與，但也沒有去搗亂，不過在1978年10月發生的事情卻讓他感覺再也坐不住了。
因為在1978年10月，靖國神社宮司松平永芳（戰敗時期的宮內大臣松平慶民的長子）把甲級戰犯東條英機等14名甲級戰犯的名字列入靖國神社合祭。從此靖國神社的性質發生了重大變化。
本來靖國神社只是一個普通的招魂社。在1874年（明治7年1月27日），明治天皇初次參拜東京招魂社，吟唱了“我國の為をつくせる人々の名もむさし野にとむる玉かき”（為我國戰鬥和犧牲人們，你們的名字將在武藏野的這座神社中永存）的詩歌。在1879年（明治12年），東京招魂社改名為靖國神社；“靖國”由明治天皇命名，出自《左傳僖公二十三年》的“吾以靖國也”，意為使國家安定
靖國神社在明治維新後開始供奉在包括甲午戰爭（1894…5年）、日俄戰爭（1904年…1905年）和第二次世界大戰等戰爭中為日本戰死的軍人及軍屬。日本全國其他神社都由內務省管理，唯獨靖國神社由軍方管理。
日本1945年8月15日戰敗後，聯合國佔領軍總司令部曾準備廢除靖國神社，為此靖國神社舉行了“臨時大招魂祭”，把許多未死的人也一同祭祀。但該神社改組為宗教法人才得以倖存。日本的戰後和平憲法第20條説明要政教分離，國家不可以介入任何宗教事務，因此靖國神社變成了一個非政府的宗教機構。
1955年以後。自民黨5次提出《靖國神社法案》，要求將靖國神社改為“特殊法人”，試圖將之國營化。1974年，由於日本社會的反對才沒有成功。沒想到在1978年，居然有14位經遠東國際軍事法庭審判的甲級戰犯供奉在靖國神社。分別為：東條英機、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、廣田弘毅、板垣徵四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎、東鄉茂德。
在正殿的神座（安置神體的地方）原本只有一座。戰後，為了祭祀於原臺灣神宮及臺南神社的北白川宮能久親王和祭祀於蒙疆神社（張家口）的北白川宮永久王。重新設立了新神座，因此現在有兩神座。
1966年日本厚生省將含有遠東國際軍事法庭判決的甲級戰犯的祭祀名錄，交給靖國神社宮司（即負責人）筑波藤磨，但筑波沒有把他們供奉上去合祭。二戰後，日本天皇每年都要參拜靖國神社。但自從1978年甲級戰犯被列入神社供奉，裕仁天皇因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯，自1978年後再也沒有正式參拜靖國神社。
當中國國務院總理周總理與日本內閣總理大臣田中角榮談判恢復中日邦交時，基於中國需要日本援助、希望與日本恢復邦交併要求日本跟臺灣斷交的政治考量，周總理提出所謂“戰爭責任在於日本軍國主義者身上。而不在日本人民身上，日本人民是戰爭受害者”的戰爭責任二分論觀點。中國在國內進行二分論觀點的政治教育，儘量避免安