畫像上那滿臉疤痕的形象。
吳界心中鬱郁，回到越秀客棧，無心修煉，只得從須陀洹果中將幾本佛修的書籍挪移而出，坐在桌前閱讀。
當時吳界從須陀洹果中的小雷音寺藏經閣中，帶出了十八部常規經書，五部法門經書，分別為《般若大手印》、《白毫相光》、《雲雷音》、《舍利經》、《甘露經》。
《般若大手印》如今自己已修煉到第一層“單重印”，第二層“多重印”正在須陀洹果之中推演，只可惜現在佛力太弱，多重印根本無法施展。
吳界翻開《舍利經》，細細閱讀。
《舍利經》是描述了高僧圓寂後，火化出現舍利子的情況，吳界尋思，若不是佛門修士，死後也按高僧圓寂後的方法火化，並持“舍利咒”，不知道能不能出現舍利子？這需要實驗才知道。而舍利子，可以說蘊含了高僧生前的畢生修為。
《舍利經》記載，以舍利子可以煉製舍利法器，一顆舍利子也行，數十顆舍利子也可以。當然，其效果不是以舍利子的多少來衡量，而是涉及到很多個方面：如法陣、舍利子身前修為、法器本身材質等等。
如用幾顆舍利子煉製法器，需要確定一顆為主舍利，其他為輔舍利。在法器