品級高的魂紙，如白銀二星的雪虹紙，靈魂親和力比青溪紙高五倍，能夠反覆使用三十餘次而魂力不損耗，但價格也是青溪紙的數十倍，一張售價近千元，如果不是富豪或文學大家，根本負擔不起。
寫魂文的第二種原料，是墨水。墨水與紙張類似，根據精神親和力與耐久度的不同，又分為許多品級。真武學府教學用的魂文，使用的也是市面常見的西樵墨。這種墨水的魂力親和度一般，寫出的字可以保持二十年不黯淡，不變色。但魂文只要使用一次，墨水裡的魂力就要散失十分之七八，耐久度也很是一般。這種西樵墨也是青銅一星的墨水，一瓶市價一百元。
魂文的第三原料，當然就是人的精神力、魂力了。寫魂文，是一個既繼承，又發揚的過程。寫的過程，既要最大限度地保留、複製原著的魂力精義，將魂力灌注在筆墨、紙張上；同時又不可避免地會留下抄寫者個人悟道的痕跡，帶上一絲個人的氣質。
這個過程，精神、腦力與靈魂的損耗，都十分巨大。所以寫魂文，也是一個榨取抄寫者腦力、魂力的過程，十分艱辛。
第五十三章 拓魂師
當然，這種魂力的灌注、榨取，類似於大腦與靈魂的“極限運動”，對抄寫者本人也是極佳的鍛鍊。歷史上有許多著名的文學大家，就是出身於這種抄寫魂文的職業。長期寫魂文的修煉者，博覽群書，雜採百家，每日悟道、寫字千百遍，無論閱讀還是書法，基本功都要比一般修行者紮實得多。
在漢星，人們把這種專職寫魂文的人，叫做“拓魂師”。拓魂師的段位劃分與文學、武道修煉者的段位劃分一致。但學士段位以上的拓魂師，都要經過文學協會的考核認定，頒發執照。
除了紙張、墨水及腦力，寫魂文還要特製的筆。這些特製的筆，無論是古代的毛筆還是現代的鋼筆，都能與人心意相通，方便人灌注、傳輸魂力。
曾老師端坐在紅木方桌前，靜心，平氣，斂神，調和呼吸，又在桌上連寫了幾分鐘大字，將精氣神調整到最佳，這才將一張青溪紙鋪開在面前。
“這是寫魂文的起手禮。練武競技要熱身，寫魂文也要做好準備，將身心狀態調整到最佳。全神貫注，心懷敬畏，以示對文學大道與文學先賢的尊敬。”
霍宗棠默默注視著曾老師的舉動，將他的一言一語都記在了心裡。
曾老師又攤開了《荷塘月色》的精華本，目光落在字上，眼裡透出了神光。“抄寫過程，要盡力模擬原作者的字跡，同時感悟作者書寫過程中的感情、氣概、人格與匠思，運用魂力將這些感情氣度復原到字跡中。可以說，寫魂文的成敗關鍵，品質高低，全在此一舉。因此一個好的拓魂師，書法一定要過硬，能夠隨時模仿百家書體。”
霍宗棠點頭。他在前世，本已是兼長今古名家書法，在這方面有著得天獨厚的優勢。
“寫魂文，其實是將閱讀悟道、書法修煉融為一體。若對原著已爛熟於心，能參破其血肉神髓，書法又嫻熟高超，就能夠達到靈肉合一、身臨其境的狀態，彷彿自己搖身變成了原作者，寫字過程中，神逸意飛，情感激烈，人格昇華，不但能將原作者的魂力精華複製大半，甚至連作者創作時的情景也糅合在魂文中，十分神奇。”
“我三年前拜訪中華書局，曾見識過一個博士九段的拓魂師寫魂文。他當時抄寫的也是這篇《荷塘月色》，但在抄寫過程中，每個字都放出淡淡月光，室內飄起淡淡荷香，其間隱約見到陋室一間，黃燈一盞，還有一個彎腰寫作的男子背影。這景象雖然朦朧，但其中包含許多憂愁與雅思，顯然是以魂力復原出朱自清先生創作時的情景。這等造詣，真是令人歎為觀止！”
曾老師說起當年經歷，滿臉的崇敬，一旁聽著的霍宗棠，也是心嚮往之。文學大道，無窮無盡；箇中種種神奇風景，如果不是苦心追求，怎麼能得一見？
接下來，曾老師就讓霍宗棠坐在紅木方桌前，手把手地教他寫魂文。在這過程中，霍宗棠有任何疑問，他都不厭其煩地解釋，指導。他對待霍宗棠，可謂是傾囊相授，絲毫也不藏私。
在曾老師的悉心教導下，霍宗棠一連寫廢了七八張青溪紙，終於寫出了平生第一張魂文。但曾老師拿起來看了一下，立刻就撕掉了。
“真武教學用的魂文，品級雖然只得青銅半星，但你的這篇，十分之一星也不夠。再來寫一次。”
這時的霍宗棠，已經滿頭冷汗，臉色發白。他倒不是不耐煩，也不是害怕，而是精神損耗過度，腦中已經一陣陣發虛。