相通，因為都要強調那個平衡和穩定。也有人說它和舞蹈相通，因為一個一個字就像舞蹈家的舞姿那麼優美。還有人說它具有詩美，因為它像詩歌一樣很能夠啟發人的聯想和想像。也有人說它具有音樂美，因為和音樂一樣，具有內在的節奏和旋律，韻律。更加有意思的一種說法說書法它具有人體結構和人體的儀態之美，說我們人看書法寫得好壞，根據自己的人體結構和我們的表情、姿勢來看這個書法。這些說法都有一定的啟示作用，但是還沒有抓到書法藝術最根本的特徵。
書法藝術的最根本的特徵是什麼呢？可以這樣表述：它是以漢字為獨特的素材，對於這種素材、對漢字進行了深刻地藝術想像、巨大的藝術加工，從而就創造出了一種獨特的書法形象，書法藝術形象。如果用一句話來概括，就可以這麼說：中國書法藝術就是漢字的藝術造型。那麼中國書法究竟依靠什麼來把這個相當抽象的文字元號變成一個生動多變的藝術形象、賦有美學價值的藝術形象呢？我認為除了使用中國特有的筆、墨、紙這些硬體之外，主要靠的是藝術家自身的藝術創造力。這個藝術創造力量，有兩個軟體組成：一個是它的非常活躍的藝術想像能力；還有一個就是苦練出來的操作的功夫，主要靠這兩個軟體。在這裡我想先從美學的和審美的角度，對書法藝術之美做一點理念上的說明。我認為構成藝術之美，包括一切藝術，不僅是書法藝術，構成書法之美它是有多種因素的，多種因素的和諧地結合。但是其中一個最最根本的因素是什麼？那就是這個藝術作品它深刻體現了人的創造力量。創造力量是人類所特有的，是人類作為萬物之靈的一個鮮明的本質特徵。那麼人類對於各種美的創造，就是把它所特有的內在的創造力量加以外化，變成為可以感受、可以審視、可以觀照、可以評估的，而且是在表現特定的藝術形式之中的美學形象，你從這個藝術形象當中，你感覺到這個創作者很有創造力量，這個就是美的。
那麼什麼是審美呢？審美的根本意義就是這種美的形象受到社會性的審視和評估。它使得這個審美者透過這個生動的、乃至於神奇的藝術形象，深入地感知其中所體現的人所特有的創造力量，就是人的本質的力量。那麼現在具體說到書法藝術之美就比較簡單了：那就是人的創造力量在書法創作、書法特定形式當中的一種表現。所以說這個跟其他的藝術沒有什麼區別。但是審美活動，書法審美倒是有一些特點，所以說它具有一個相當具有群眾性的一個心裡優勢。什麼樣心裡優勢呢？就是說人在觀賞書法藝術作品的時候，他首先會出現一個潛在的心裡活動，就是把眼前看到的書法藝術形象和你從小認字的時候儲存在你記憶裡的標準漢字，或者叫模式漢字的印象進行比較。什麼叫標準漢字？印在識字課本上的楷體字或者是宋體字跟日常我們報刊上所寫的，紙上印出來的，電腦裡打出來的標準漢字，這個東西留在我們記憶當中就是一個很好的參照系。就是藝術形象中，我們對照參照來進行比較來感知美，這個是很普遍的。
你比如看一幅山水畫，那你不自覺地要把這個畫跟自然的山水進行比較，覺得它做了那麼大加工。可這種比較就比較難，為什麼？山水畫跟那個山水比較，這個比較就很複雜。你不像書法，很自然地你看書法跟我從小認的楷體字，它做了那麼大變化，這個很自然就出現了。這一比較，觀賞者他就感覺到，哎呀，這個書法家他怎麼能對漢字做出如此新奇的、如此多彩的、我簡直想都想不到的那樣一種加工？所以他對書法家、書法創作者的創造力量就深感驚異。我們大家都知道，審美會得到美感。一般認為美感就是審美的娛悅，賞心悅目了，實際上它必然伴有其他的心理內容。假如美感緊緊是審美娛悅，那跟感官刺激有什麼區別呢？那就停留在感官刺激的階段上。實際上由於我們大腦的各個部位各有功能，功能不一樣，可是當認識一個事物的時候，它各部門之間、各個部位之間有個神經聯絡，它互相連通，互相引發神經反應，就像一個網際網路。因此你對內容豐富複雜的事物的反應總是不單一的。
比如美，美是什麼東西？美就是一種複合的精神產物。我們得到的美感，什麼是美感？是一種複合的感覺，不是一個單一的感覺。所以美感的生成有時候很可能包含相當複雜的心理內容。但是其中也有兩種心理因素，它往往是相伴而生的，那就是“驚”和“喜”的結合。“喜”就是審美娛悅，看了痛快，這個在意識的表層很容易感知。“驚”就是對藝術家創造力量的驚異之感、敬佩之情，這個在意識的深層，甚至於無所覺察。但是你在觀賞有重大美學價值的作品的時候，產