律問題乃至政治問題，總之不是心靈問題。而愛情是一隻自由的鳥兒，是任何東西限制不了、控制不住的，它不一定要依賴婚姻的地基才能樹立。所以，黃蓉決定要“嫁”別人的時候，又說心中仍然只有郭靖一個。這樣的姑娘是愛神家族的佼佼者。倘若一味爭奪“婚姻權”，爭名分，要“說法兒”，那豈不是背離了愛的真正內涵？
金庸所描寫的郭靖、黃蓉生活的時代，正是理學興起的南宋。在那個時代不但有黃老邪這樣充滿魏晉名士風度的反封建大師，更有黃蓉這樣“夫婦自夫婦，情愛自情愛”的女性，實在難得。黃蓉的思想即便到了二十一世紀，也仍然是領先的、進步的。
讚美這樣的愛情觀，並不是提倡人們都去在婚姻之外尋找愛情。而是在我們這個充滿了“不純潔婚姻”的時代，讓我們想想，如何保持愛情的純潔和純潔的愛情。
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大男子主義或其他？
經常有人批評金庸是大男子主義。有人說了，為什麼韋小寶這個男人娶了七個女人，很多人用這個問題來批評金庸，說他歧視婦女，婚姻觀落後，我說這是誤讀了金庸先生。韋小寶這個形象在金庸筆下是正面的嗎？金庸肯定他的結局嗎？恰恰不是，金庸恰恰是諷刺韋小寶，是否定他的結局的。在金庸的很多作品裡，英雄人物只要是多女嫁一男，都是不甚完美的，即使張無忌的結局，仍是一個煩惱的結局，仍然是一個有困惑的結局，他仍然不知道自己到底最愛誰，而恰恰在一個不懂愛情的韋小寶身上，他竟然娶了七個老婆，表面上看來還幸福，其實不是這樣，一個人佔有了什麼，就表示擁有它嗎？其實不是這樣，韋小寶有這七個女人，其實就像是有七件值錢的東西一樣，韋小寶什麼都有了，但有一點他天生就被割掉了