奴隸主動輒就對奴隸施以酷刑，砍手砍腳，抽筋剝皮，手段之殘忍，甚至還從這些奴隸身上剝下的皮，製成各種室內裝飾品、法器或坐具，令人髮指。
杜睿現在做的就是給這些人一個希望，他們焉能不對大唐感恩戴德！
正文 第五十四章 翻身農奴把歌唱
雪域高原之上，天空中又飄落了點點雪花，高原上的春天來的很晚，而且氣候很怪，明明天空上豔陽高照，可週身的冷風卻讓人感覺，寒冷如冬。首發
一隊唐軍快速朝前挺進著，在他們的身後，成群成群的駿馬牛羊，在一群破衣羅索的吐蕃人的驅趕下，同樣快速行進。
如果不瞭解情況的人一定會認為這些吐蕃人都是被唐軍驅趕過來，為他們服務的，可是看他們的臉上就知道，這些吐蕃人不但心甘情願，而且還歡天喜地的，滿臉的笑容，忙前忙後，簡直將唐軍當救世主一般在崇拜，瞧得出來，他們是真心的，是真心真意幫助唐軍。
按理說，唐朝與吐蕃是死敵，唐軍深入吐蕃腹地作戰，應當被當成侵略者，見到唐軍，吐蕃人應該憤恨才是，如此前這般和諧相處的事兒著實很少，讓人很是驚奇。
其實，這一點兒也不奇怪，因為這些吐蕃人是都是吐蕃貴族的奴隸，在吐蕃的社會制度當中，他們根本就不是人，而是“論”的工具，做牛做馬，供貴族驅使，為貴族賣命，這是他們天生註定的命運，無可更改。
山上沒有沒主的野獸，山下沒有沒主的生民！
這就是吐蕃奴隸的歌謠！
這些奴隸似乎也根本就不懂得反抗，但是唐軍到來，給了他們翻身的機會，唐軍一來就把他們的主人殺了，然後告訴他們，從今天起他們自由了，是真正的人，不再是論的工具，自己當家作主人了，自己的命運由自己掌握。
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聽了唐軍的話，奴隸們跟做夢似的，根本就不相信，驚疑了半天，直到那些奴役他們的論的腦袋血淋淋的擺在他們的面前，這些奴隸方才相信這是真的。
緊接著湧上心頭的就是歡喜不已，一些奴隸甚至激動得哭了，從奴隸到平民，對於奴隸來說，那是不可逾越的鴻溝，他們不是當真沒有反抗意識，只是千百年來形成的固定觀念，讓他們不敢越雷池半步，再加上沒人領頭，他們也很想自己做主人，掌握自己的命運，卻是壓根就不可能。
直到今天，方才成真，他們那個激動，遠非筆墨所能形容，跪在地上不住衝唐軍叩頭，對唐軍是千恩萬謝。
他們的喜悅只不過剛剛開始，還有讓他們更加歡喜的，那就是唐軍把貴族的牛羊駿馬分了不少給他們，讓他們有生活的資源。
奴隸是主人的工具，是主人的財產，自己不可能擁有財產，擁有自己的財產是他們最大的夢想，陡然成真，又是好一通驚疑，過了好一陣子，方才確認這不是做夢，而是真的，他們那份激動就是用光三江四海之水研墨也是難以道盡。
一人成為奴隸，祖祖輩輩都是奴隸，不知道他們祖祖輩輩多少代人做了奴隸，終於翻身做主人了，他們激動難言，歡喜的哭聲響徹天際，一個勁的吼“大唐萬歲”。
在以前吐蕃的主人就是那些論，他們所佔的比重不到吐蕃人口的5％，卻佔有吐蕃的全部耕地、牧場、森林、山川以及大部分牲畜。
而奴隸則超過舊吐蕃人口的90％，可劃分為富裕農奴、中等農奴、貧苦農奴等階層，其中“差巴”和“堆窮”是農奴階級的主要組成部分，他們完全沒有自由可言，被當成了會說話的工具。
貴族的莊園都是世襲的領地，正如中世紀歐洲的封建莊園一樣，這是主要的財源，而領主則採取莊園制經營、管理他們的領地。
奴隸的基本職責就是耕種領主的自營地，他們按照莊園領主指定的時間在自營地從事一切農業勞動，卻得不到任何報酬，一般情況下，在他們為領主勞作期間連食物也得不到。
然而，莊園主要提供作物種籽，在大多數情況下還要提供耕畜。奴隸還承擔別的勞役，如為領主修建房屋，幫領主運送收穫物，為領主拾柴等。通常情況下，他們還必須交納一定數量的物品。而且，有些奴隸在童年時代就被挑選去服終生無償勞役，有的服兵役，有的充當領主的家奴。
奴隸世世代代依附領主，被束縛在所屬領主的莊園土地上，終日辛勤勞作，仍不得溫飽，還要遭受沉重的烏拉差役和賦稅剝削。
在前世，新中國建立之後，中。國。政府宣佈解散西藏地方政府