傷力極大，當大批的歐洲移民到來後，印第安人終於被絕望地擊潰了。
利益就是西方人行為的根本動力，在後世美國總統最常掛在口邊的話就是：“這符合美國利益。”
美國總統是美國人選出來的，他維護美國人的利益，別的國家的民眾沒權投票選美國總統，那麼就別指望美國總統會維護你的利益。
歐洲人認為在落後地區的殖民是正當的，屠殺是應該的，他們能心安理得，宗教是一個重要的因素，基督教有侵略性和排他性，非我族類，要引以教化，否則，格殺勿論。就像美國認為薩達姆不聽自己的，不接受美國民主，就是非我話類，格殺勿論！
除了對美洲的屠殺，那些西方人還從事著另一個更為邪惡的勾當，那就是奴隸貿易，奴隸販子從歐洲出發，乘船到達非洲，在非洲透過各種卑鄙的方式俘獲黑人之後，他們把黑奴運往美洲，把黑奴賣給美洲的種植園主，然後，再把美洲的黃金和工業原料運回歐洲，這就是被稱為一本萬利的“三角貿易”，最先進行奴隸貿易的是葡萄牙人，但英國人後來居上，成為“三角貿易”的主要經營者。
“黃金海岸”和“奴隸海岸”是他們活動的主要場所。最初，他們偷襲非洲黑人村莊，燒燬房屋，把精壯男子擄走。這種直接用武力擄掠的罪惡勾當，引起了非洲人民激烈反抗。於是他們改變手法，由他們出槍，挑動一些非洲酋長從事獵奴活動，然後他們再用槍支彈藥、甜酒、紡織品和其他小商品向酋長們收買黑人，賣作奴隸。
這樣，獵奴活動不僅遍及非洲沿海，而且深入內地，給非洲造成了更為嚴重的破壞。在非洲沿海，歐洲殖民者設立要塞和商站。被擄的黑人成串的押往那裡的奴隸市場，讓奴隸販子“選購”。買賣雙方拍板成交以後，奴隸販子就用燒紅的烙鐵，像對待牲口一樣，在奴隸的臂上和胸前打上帶有公司紋章的烙印。然後奴隸被關到要塞和商站的地牢，等湊滿一批就趕他們上船，運往美洲。運到美洲的黑奴，再運往黑奴市場供美洲的種植園主購買。
運往黑人奴隸的大西洋航線是一條死亡線，從西非到美洲，黑人奴隸要經受六到十週的生活磨難。首先，運奴船經常超載，從書上常常可以看到這樣的記載，一條90噸的船竟載運了390名奴隸，或100噸的船載運了414名奴隸。船上每個奴隸分得的空間只有5。5英尺長、16英寸寬。黑奴一個擠著一個，就像書架上排列的書本一樣。每兩個黑奴並肩鎖在一起，右腿對左腿，右手對左手。每個黑奴躺的地方比棺材還小，活動嚴格受到限制。其次，黑奴生活在擁擠的船艙裡，空氣汙濁，流行病猖獗，加上飲食惡劣，淡水供應不足，導致體弱多病。很多奴隸染上傳染病後被拋入大海，葬身魚腹。
要知道非洲是人類的起源地之一，在古代文明發展的多極世界中，非洲佔有一席之地。尼羅河流域孕育了古埃及文明，北非沿海曾經是地中海古代文明圈的一個組成部分。
然而中世紀，黑人就經由撒哈拉商道、尼羅河及印度洋販賣到南歐、阿拉伯世界、波斯、南亞等地。
黑奴貿易大約經歷了四個世紀，除奧地利、波蘭和俄國等少數國家外，幾乎所有的歐洲國家以及美國都先後參與了這一罪惡活動。
這就是文明，這就是西方人對文明的維護，這就是他們所謂文明的體現，當皮納爾像個衛道士一樣，對著杜睿說出要與大唐攜手並肩，捍衛人類文明的時候，杜睿料想，只怕連長安城屠宰場內，那些待宰的豬都要笑了。
在杜睿看來，拜占庭人和大食人根本就沒有什麼本質上的區別，一樣是殺戮，一樣是破壞，一樣是自以為正義，當真是烏鴉落在豬背上，只看得見別人黑。
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杜睿這麼想，並不是覺得自己有多麼正義，他也曾屠殺，他甚至也搞過種族滅絕，但至少杜睿有一個前提，那就是不破壞，契丹人幾乎被他滅族，但他還是保留下了一部分契丹人，讓他們遷移到了華北地區，任由其按照本民族的習慣生活，就連倭國，這個前世和華夏民族有著深仇大恨的骯髒國家，杜睿一樣沒有將其徹底清洗，那是因為他覺得既然世界上允許這個國家存在，就有他存在的道理，所以說杜睿做事還是有底線的，至少不會像西方人那麼骯髒，齷齪，卑鄙，殘忍。
皮納爾見杜睿一直沒有說話，只是嘴角帶笑的看著他，頓時一陣不自然，道：“公爵閣下！我覺得這是我們共同的義務。”
杜睿笑道：“好了！皮納爾公爵！我的老朋友，我想要聽到的並不是這些，說出