利奧三世發起的運動，雖然贏得了一些貴族的支援，卻使得拜占庭帝國在整個歐洲淪於了眾矢之的。
葉齊德一世抓住機會，再一次開始了對拜占庭帝國的征服，然而就在他即將要成功的時候，大唐帝國再一次加入了戰場。
大唐帝國突然加入戰場，讓阿拉伯帝國自建立以來，第一次面臨巨大的危機，哈里發葉齊德一世也不得開始重新審視阿拉伯帝國和拜占庭帝國之間的關係。
阿拉伯帝國和拜占庭帝國是世仇，這一點是無可置疑的，他們都希望成為這個世界的主宰，當兩強碰撞之後，戰爭自然無可避免的爆發了。
但是在面臨著滅國之災的緊要關頭，對方對方是仇深似海的敵人，這個時候也不得不坐下來，好好商量一下，今後的出路了。
國與國之間的關係總是變幻莫測，不過有句話卻是被人們所普遍信奉，國與國之間只有永恆的利益。這句話錯了嗎？沒錯，觀世界歷史大部分的戰爭，衝突，結盟都驗證了這句話。
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雖然這句話聽上去會讓人感到很不舒服，難道國與國之間只剩下利益了嗎？
誠然，國家是無情的，可是構成國家的人卻是有情的，在由有情感的人構成的國與國之間，談論之間的關係只用利益二字解釋之，那就太膚淺，也太片面了。
人的情感是種很奇妙的東西，有時候一件事情對你有利，可是你就是不願意去做，至於原因嗎？那就是千奇百怪，因人而異了，也許一個簡簡單單的感覺就使你做出了這個決定，因為有討厭的感覺，所以我不要，有時候就這麼簡單，但是一旦上升到國家層面，要決定國家的走向，一個人的情感是沒用的。
就好像現在一樣，對於拜占庭這個國家，大多數穆斯林都很討厭，這個討厭有些已經深入骨髓，有時候和拜占庭聯合可以獲得好處，可是穆斯林就是不願意，老子討厭你，就是這麼簡單。
在怎麼對待競爭對手時，大家的想法幾乎都是一樣的：那就是成者為王，敗者為寇。
只有永遠的利益，沒有永遠的朋友。
拜占庭帝國和阿拉伯帝國都是世界性的大國，都想著成為這個世界的霸主，要是非讓他們搞出個什麼和平崛起、和諧世界，那是根本不可能的。
因為他們彼此之間根本就不存在信任。
就比如說，葉齊德一世對利奧三世說：咱們都別整軍備武了，讓將士們卸甲歸田，以後咱們哥倆好，和平共處。
人家利奧三世能相信嗎？真當人家都是傻子啊？
人家可是從來就沒有相信過你是怎麼說的，只相信你是怎麼做的。
在國與國之間，真正的友誼是根本不存在的，因為國家利益至上，所以任何的手段就沒有什麼正義與不正義、正當與否之說，絕對沒有什麼謙謙君子之風，更沒有什麼紳士風度之雅，那不是處理人與人之間的關係，那是國家之間的博弈，那是關係到民族與國家的興衰、存亡的生死大事，沒什麼客氣可講的。
所以人們總是見到某個超級大國那些什麼什麼的表演後，總是在家裡拍桌子、摔杯子的大罵人傢什麼極端的無恥、流氓等等，而人家卻在自己家裡，開party慶祝他們的每一次得手後的機智與勇氣，其自豪之氣溢於言表。因為他們從來就沒有認為他們這樣處理國與國之間的方式是不可以的。
國家利益至上、只要目的正當，可以不擇手段。
國家就應當把處理這兩種關係分得清楚一些，成者為王，敗者為寇，這是不是真理暫且不論，但這確實是自古以來顛撲不破的事實。
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一個人敗了再來影響不大，一個國家要是敗了會導致許多的人間慘劇，要重新振興是那麼的艱難，得付出多少代價。
只要在這個世界上有國家與民族的存在，就有相互之間的博弈與爭鬥，不管其表現的形式如何，是表面的還是看不見的，總是存在。因為這個世界在一定的時間段內，世界上物質的總量總是有限的，要想擁有更多的物質，相互之間總是有競爭與博弈。
和平是有條件的，不是你說你要和平，人家就會給你的，你搞我，打你沒商量，你怎麼著，要大打特打是吧，那就來吧，看看到時候還有誰在這個地球上活著。
怎麼著，不打了？要扯皮？那就扯唄，誰沒長嘴啊。
至於後世天朝提出的那個論調一一和平崛起，這是典型的儒家式的理念。這不就是普天之下，莫非王土的新解嗎？