第16部分(1 / 4)

是常人眼中看門徒等類的底層弟子。

“慧因,帶這位葉施主前去找間客房,然後安排他住宿用膳之事。”至清對一名走來的小道士言道。

“是,師尊。”小道士對至清施了一禮道。“師尊?”葉不凡心中暗暗咋舌。

至清對賈黛蓉道,“紫槐師侄,你先去拜見你師父去吧。”說完就要往雲梯方向行去。

“送師叔”“恭送師尊”,賈黛蓉和慧因道士拱手拜道。

“蓉蓉,紫槐是你的道號?”葉不凡今日方知在武當聖域就連俗家弟子也有名號。道號有別於原先姓名,便是告誡弟子,一入道門,紅塵便如煙消,這與和尚的法號是為一樣。

“嗯,是的,俗家弟子也有,但和正宗弟子是不一樣的,在名字上是看不出輩分的。你先隨慧因小子去打點吧”。說到此處儼然一副為人師表的模樣,她能從陰霾走出,倒也是葉不凡所樂見。

“是,師叔”。慧因道士回應“葉少俠,這邊請,”慧因道士向離去的賈黛蓉施了一禮,便又向葉不凡拱手道。

“額,輩分高了還真是好啊,起碼不累的慌”。葉不凡不由得感嘆一聲,便隨慧因道士往樓閣深處行去。一路上葉不凡問東問西,慧因道士都一一作應。

“哎,小道士,這裡庭閣樓臺建設在雲海之中,到底是如何建造的?這工程量很大吧。”葉不凡看著猶如仙雲環繞的武當聖域的瓊樓玉宇,不由得發問。

“敝域主殿等一些較大的建築都是很久以前建造的,小道便不知了,而這些小的庭閣房舍是由各位師叔、師尊、師叔祖、師祖等以**力建造而成的。小道,實力不濟,還不能為長輩分憂。”慧因道士耐心回答,謙虛謹慎可見一斑。

“哦,這麼說,這裡的東西都是用法力或者功力維持的了。”葉不凡道。

“這個小道不知,不過這些庭樓宇閣的材質都是貨真價實的。”慧因道士解釋道。

“這麼說來,道生一,一生二,二生三,三生萬物,是真的了?”葉不凡道。

“施主博學,我派最高法典《道德經》你也知道。”慧因道士行了一個道禮,表示對法典的尊敬。

“只是知道一點,原來道經的全名叫做《道德經》,我可以借閱嗎?”葉不凡問道,道經在修道者心中不僅是至上修行經綸,更是道家武學法式的源泉。

“《道德經》通俗稱為道經,其實道經的範疇比之較大一些。由於都是以《道德經》為基點的,所以道經便代指《道德經》了。為了方便上下弟子修研,每間房中都有一些道家經典的,當然《道德經》也在其中。”慧因回道。

一般的門派至高秘籍皆放在隱蔽之處,武當聖域的做法著實讓葉不凡一驚,不過,想來法門修煉不同,這種法典就是人手一本,也恐怕很少有人能悟出多少。

“施主,這裡便是你的休息的地方”。慧因道士帶領葉不凡來到一個靠近雲海邊緣的樓閣,推窗便能觸手可及茫茫雲海,西陲的紅日,給雪白的雲上了片片硃紅。一張不大不小恰能容納一人臥躺的竹床陳列在窗下三尺,一張精緻的木桌上整齊的擺放著不少書籍,想來便是道家經典了。

“施主,晚飯的時候,是給你送來,還是一起去膳堂?”慧因道。

“嗯,那就麻煩道長送來吧。”葉不凡“客氣”道。

慧因道士給葉不凡大致介紹了武當聖域的各處亭樓的地點名稱、具體方位等,便退了出去。

葉不凡在書籍中檢視了一下,有《黃帝四經》、《沖虛經》、《通玄真經》、《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》、《南華經》等等,其中《道德經》是單獨陳列的。

葉不凡大致翻了翻,“善遊者溺,善騎者墜,各以所好,反自為禍。”“凡人之道,心欲小,志欲大;智欲圓,行欲方;能欲多,事欲少。”“山致其高而**起焉,水致其深而蛟龍生焉,君子致其道而德澤流焉。”“古往今來謂之宙,上下四方謂之宇。”

“天道無為、道法自然、無為而治、以雌守雄、以柔克剛。真乃別具一格的處事方法。”葉不凡略懂一點,不由得大發感慨。

最後他拿起《道德經》躺倒床上慢慢欣賞,“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和”,“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生。。。。。。”

“哎,還真真難以把握,”葉不凡一邊看一邊搖頭晃腦,慢慢的便進入了夢想,《道德經》竟然成了催眠書,

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