兩家藩籬，千金抑或十金的變化再無差別，根本將兩家並做了一家。
歸根到底，乾坤大挪移非是無中生有的**，而是有中生變的法門。各層心法的精進與否，首先受限於是否擁有足夠的內力，非日夜不怠靜修琢磨就能精進，心法最後的警戒之語，就是提醒人要自省自覺，不要沉湎其中不得自拔。
這一門心法，比喻來就是貧民小戶只能安步當車，日趕十里，高者小康之家便可牛車代步，日行百里，而大戶之家卻有千里神駒，日行千里。正所謂工欲善其事，必先利其器，若想將心法**到最高境界，須得首先擁有足夠的內力。
得出這一番道理，全因趙禹現在玄功已臻大成，而所學傳承又皆是世間最頂尖的**武功，因此才能高屋建瓴看待問題。明教歷代教主，皆是驚才絕豔之輩，但也不乏苦練乾坤大挪移而走火入魔者，這並非他們才智不及趙禹高深，而是因為看待的角度不同，武道上的造詣見解不及趙禹的高度。
有了這一番體悟後，趙禹繼續以內力推演乾坤大挪移的變化，從第一層到第六層一蹴而就，只是到了第七層的時候，演變卻變得生澀起來。與前六層的圓潤如意行雲流水不同，這第七層心法有的自相矛盾，有的卻根本不通。
這樣明顯的區別，趙禹略一思忖，便猜到應是這心法的創始人也未達到**第七層的境界，所思所想全是遵循前六層的經驗，因此才每每失於偏頗。
這般一想，他又蠢蠢欲動起來。乾坤大挪移心法別出機杼，給了他許多啟發，順著這個思路，腦海中生出了許多想法。正好這乾坤大挪移心法也未達圓滿，他便掩卷推導起第七層該�