作。為了將集體的工作做好，我們應該講奉獻。這是我們首先應該做到的。如果這一點還沒有做到，自己都沒有做到問心無愧，又怎麼好談別的呢？
如果上司是個貪汙*的人，自有國法在約束他。即便他不涉及到違法犯罪，也有道德在約束它。他生活在社會中，而不是真空，不是所有的人都不批評他的惡行的。早晚他會受到道德的懲罰。
所以，我們要轉變觀念，從大局出發，從我做起，從小事做起，將工作、生活、學習都做到位，做到問心無愧。
沒有正常善因緣地一味指責別人是修養上的偏差，應該糾正。我們工作要用道德作統帥，學會群策群力地將工作搞好。不要認為自己在利益和名譽上吃虧，不要互相指責，要用高尚的價值觀去衡量自己的行為價值。不要認為指責別人就是負責任的表現，恰恰相反，因為這種行為如果不符合社會正常善因緣則是擾亂單位工作秩序的行為，甚至是違法行為。所以，有這樣想法和行為的朋友要注意克服這種不良習氣。要想解決問題，那麼就走社會正常渠道和途徑，例如透過正常方式提出自己的意見建議等。
不要認為這樣做束縛了自己的手腳。如果從全域性出發，你會發現在自己定住心神的基礎上，自己的能力在增加，在遠離野蠻，在不斷走向文明。所以要有使命感，要有為自身樹立道德形象的意識。以此來指導自己的行為。
2008年10月8日釋出於雅虎部落格
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307 關於機感與敏感的區別（續）
307 關於機感與敏感的區別（續）
郭旭東
博友在博文《關於機感與敏感的區別》中留言：可是老師，您在講課當中，多次提到過意識關的人有“敏
感”這樣的性格弱點。那麼，敏感到底是優點還是弱點呢？我理解敏感是不以佛性之理的妄念導致，而機感是能順
機緣而以佛性之理反省自身的缺點，不知這種想法有什麼問題？&；nbsp；
我一般所指的“敏感”，是一個人的感覺敏銳，本身是無記性的，非善也非惡，只是人的感覺而已，也涉
及不到人的優點和缺點問題。只是如何對待這種感覺，才涉及到是否是性格弱點的問題。例如是否對自己感覺、感
受到的狀況恐懼、擔心、多疑等等，如果是這樣，定不住自己的心神。那就是性格弱點。
一般人所指的“敏感”是一種性格，通常指多疑、內向等，與我通常所說的意思不一樣。這種敏感性格確實
是不以佛性之理的妄念導致。機感是能順機緣而以佛性之理反省自身的缺點，也包括不斷增加或強化自己的優
點。
2008年10月9日釋出於新浪部落格書 包 網 txt小說上傳分享
308 怎樣昇華價值觀
308 怎樣昇華價值觀
博友留言：請問老師，怎樣昇華自己的價值觀呢，昇華自己的價值觀表現在那些方面呢？學生愚鈍，
煩請老師指教。
以下供參考
要想昇華自己的價值觀，首先需要解決的就是要謙虛，要克服傲慢習氣。虛則受道。只有謙虛了，才
能真正更好地昇華自己的價值觀。
昇華價值觀的範圍很廣泛，也很籠統，不是侷限的。只要我們從實際出發修養自己，一點一滴做起，
刻苦學習理論，反思自己的不足，向他人學習優良品質和善行，就會有進步，進步的過程就是價值觀昇華的過程。
如果我們價值觀一時生不上去，那麼我們可以“強迫”自己用更高的精神品質來改善自己的念頭和要
求自己的行為，這就是用“更高的價值觀”作意。所以我們平時要多接受優良道德的薰陶，多學習優良道德行為和
理論，用這些內容作意來提高自己的修養。越是生不起善心、做不到善行的時候，越要以此作意來糾正自己的不
足，提高自身修養和能力。
注意價值觀的昇華要靠自覺，而不是強迫的，所以，我們要積極主動作意提高修養。趕快行動起來，
從現在做起，從自身做起，努力以昇華價值觀作意克服習氣和解決困難，不要等待，不要張望，那樣你的修養速度
是非常快的。如果我們增加了責任意識，具有弘揚民族道德文化的使命感，那麼就更應該樹立高尚的人生觀、價值