不同的處方，交給病人取藥回家煎服。兩位病人一看處方，給倪尋開的是瀉藥，而給李延開的是解表發散藥。他們想：我倆患的是同一症狀，為什麼開的藥方卻不同呢，是不是華佗弄錯了？於是，他們向華佗請教。
華佗解釋道：倪尋的病是由於飲食過多引起的，病在內部，應當服瀉藥，將積滯瀉去，病就會好；李延的病是受涼感冒引起的，病在外部，應當吃解表藥，風寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。
兩人聽了十分信服。便回家將藥熬好服下，果然很快都痊癒了。
中醫強調辨證治療，病證雖—，但引起疾病的原因不同，故治療方法也不一樣。後來，人們常用“對症下藥”這個鹹語比喻針對不同情況，採取不同方法處理問題。
四、諱疾忌醫
一次，扁鵲到了齊國。齊國國君田午熱情地招待他。扁鵲見到田午，認真地對他說：“目前，您的肌表部位有疾病，要是不治，會發展蔓延下去。”
田午是個很自信的人，他聽後不以為然地說：“我沒有病。待扁鵲退下後，他便對旁人說：“醫生就是喜歡靠治療沒有病的人來炫耀自己的本領。我才不信呢！”
過了五天，扁鵲去見田午，說：“您的病現在到了血脈，不治恐怕要加重了！”田午說：“我沒有病！”臉上顯露出厭煩和不高興的神sè。
又過了五天。扁鵲再一次向田午提出忠告：“您的病現已深入到腸胃，再不治療就不可收拾了！”這次，田午竟拂袖而去。
再過了五天，扁鵲碰見田午，轉身便走。田午感到納悶，派人追上去詢問其中的緣故。扁鵲回答說：“當初，國君的病僅在肌表，湯藥和灸法可以治；在血脈，針刺可以治；在腸胃，藥酒尚可治，現在病入骨髓，即便是傳說中掌管生死簿的神也沒法治，我更不敢主動請求醫治了。”
五天後，田午果然感到渾身不舒服，病情很快加重，他想起扁鵲，連忙派人去找，哪知扁鵲已經藉故離去——中醫認為：“病不許治者，病必不治，治之無功矣”。沒幾ri，田午便死了。
這個成語故事告訴我們：有了疾病，應該積極治療，若諱疾忌醫，到頭來只會害自己。對待工作，學習中的缺點和錯誤也一樣，應該及時發現，及時糾正。
五、因勢利導
《史記·孫子吳起列傳》記載了這樣一個故事：戰國時期，齊國有位名叫孫髕的大將，他運籌帷幄，決勝千里，用兵如神。當時，魏國進攻韓國，韓向齊國求援。齊國便派田忌為將軍，孫臏為軍師，領兵攻魏。在戰鬥中，孫臏利用敵人驕傲狂妄、輕視齊軍的心理，向田忌獻策，他說：“善戰者，因其勢而利導之”，建議用逐ri減灶的計策，偽裝潰敗逃跑，誘敵深入。田忌採納了他的計謀。驕傲的魏軍果然中計，大搖大擺地尾隨齊軍進入一個叫馬陵的險惡地帶。這時，早已埋伏好的齊兵萬弩齊發，一舉殲滅魏軍。這便是歷史上有名的“馬陵之戰”。
孫臏利用敵人的驕傲心理，誘敵上當，所以取得戰役的勝利。中醫也很強調因勢利導，要求醫生根據患者體質、病位等因素而施治。
早在二千多午前的中醫古籍《內經》裡就有“因其輕而揚之；因其重而減之；因其衰而彰之”、“其高者，因而越之；其下者，引而竭之”等治療法則。這裡的“輕”、“重”、“衰”、“高”、“下”等都是疾病的“勢”，根據各種不同的情況採取相應的治療措施，便是“因勢利導”的體現。病在上部較輕淺的，宜輕揚宣散，清代醫家吳鞠通常選用質地較輕、氣味較薄的藥，即“治上焦如羽，非輕不舉”的治法。古人還根據“其高者，因而越之”的法則，創立吐法，主張服鹽湯或用鵝毛刺激喉管引起嘔吐，使病邪從上而出。再如，夏秋時令，誤食**不潔之物，腹瀉腹痛，醫生亦常因勢利導，讓病人繼續瀉下穢臭之物，腹痛、腹瀉亦漸好轉，若此時止瀉，逆其病勢，反而有可能加重病情。
孫臏講的雖然是兵法，但與中醫治病原理相通。難怪清代名醫徐靈胎說：“用藥如用兵”。他甚至還說：“孫武子十三篇，治病之法盡之矣”，認為中醫的治療思想貫穿在《孫子兵法》中。這話頗有幾分道理。
六、因地制宜
因地制宜，是指根據不同地域的具體情況，制訂與之相應的措施。這個成語出自《吳越chun秋·闔閭內傳》：chun秋末年，伍子胥逃到吳國，吳王很器重他。一次，吳王徵詢伍子胥有什麼辦法能使吳國強盛起來，伍子胥說：“要想使國家富強，應當由近及遠，按計劃分步驟做。首先要修好