其實古人一直比較推崇清心寡慾的生活，道家更是如此，大家可能還記得《倚天屠龍記》中所描寫的張三丰真人居室中的佈置，張真人作為武林中的頂尖兒高手，當然不會“設得是壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳”，但也不像一般的“千秋萬載、一統江湖”的大豪一樣金碧輝煌，雕龍飾鳳，或者座位上鋪上老虎皮什麼的。他的住處只是：“但見板桌上一把茶壺，一隻茶杯，地下一個蒲團，壁上掛著一柄木劍，此外一無所有。桌上地下，積滿灰塵。”這樣的居室，一般人覺得簡陋乏味至極，卻正是清心靜思的修道之人所喜歡的環境。張真人自己寫過《一掃光道情十二首》，其中之一就說：“一掃光，照見真，拍拍滿懷都是春。玉非寶，珠非珍，北邙路兒不隨身。有象有形皆是假，無聲無臭始為真”，按筆者的理解，也是講清心寡慾，不為外物所迷，返樸歸真的意思。
四、超脫塵網的靈藥－－清心寡慾（2）
我們再來看一下道家經典中的“十二少、十二多”之說。這個可能大家先是從《神鵰俠侶》中瞭解到的，起碼筆者就是先從這本金庸小說中看到的。書中有這樣一段說：“那古墓派玉女功養生修煉，有‘十二少、十二多’的正反要訣：‘少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養生之都契也。多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則氣促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無寧。此十二多不除，喪生之本也’。小龍女自幼修為，無喜無樂，無思無慮，功力之純，即是師祖林朝英亦有所不及。”
因此小龍女貌如天仙，雖比楊過大，卻顯得比楊過還年輕，看來這“十二少、十二多”比“融合東方草本精華與西方尖端科技”的玉蘭油淨白瑩採系列還要強得多啊。其實這“十二少、十二多”正是清心寡慾四個字的具體而微的形式而已。
這“十二少、十二多”並非金庸先生所創，其實是道家經典《小有經》中的，在該經中除了前面金庸先生引用過的那一段外，緊接著還有如下的文字：無多者，幾乎真人大計。奢懶者壽，慳靳者夭，放散劬勞之異也。田夫壽，膏梁夭，嗜慾多少之驗也。處士少疾，遊子多患，事務繁簡之殊也。故俗人競利，道士罕營。胡昭曰：目不欲視不正之色，耳不欲聽醜穢之言，鼻不欲向羶腥之氣，口不欲嘗毒辣之味，心不欲謀欺詐之事，此辱神損壽。又居常而嘆息，晨夜而吟嘯不止，來邪也。夫常人不得無慾，又復不得無事，但當和心少念，靜慮，先去亂神犯性之事，此則嗇神之一術也。這段文字說得也很精闢，大意說，過度經營、過度驕奢的人多數都不能長壽。所以要清心寡慾處世。但是一般人不可能完全無慾求，又不可能一點事務沒有，但是應該儘量地以平和的心態對待，減少一些欲態。
唐代藥王孫思邈在他的醫著裡也同樣提到過這“十二少、十二多”，並指出，長壽對大多數人而言有“五難”：
一、名利難去，
二、喜怒難除，
三、聲色難斷，
四、滋味難絕
五、神慮難散。
《黃帝內經·素問》也說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”就是這個道理，道家其實對於養生修身有一大套自己的理論，涉及到了道家內功心法的部分，我們放在“繕性養生”一篇細談。
但我們現在社會中，物慾橫流，要做到“清心寡慾”四字卻越發地不容易。老子說：“不見可欲，使民心不亂”，但我們現在一出門，到處是“可欲”之事：
街上跑著豪華的車子，像賓利旗艦版的雅緻Mulliner728，筆者有生以來掙得錢都不夠買車上的一副窗簾，就算是寶馬、賓士之類也讓人眼熱心饞；廣告牌的熱情語句提醒你入住他們的情景花園洋房類別墅，但其價格卻是一般的工薪者幾輩人都成為“房奴”也難以如願；街上有很多風情萬種、豐胸美臀的美眉，但如果你不趁前面那兩樣，恐怕她們也不會正眼瞧你。琳琅滿目的超市裡有十幾萬一件的傑尼亞西服，有一萬多元的LV旅行箱包，也有幾千元一支的雪茄，七萬美元一磅的咖啡……如果你只有看著的份兒，你就越看越覺得自卑，在豪華的都市裡總覺得自己的錢少，總覺得自己無能無力。因為現代社會中流行的信條就是：世界上最高貴的莫過於有錢，最恥辱的莫過於貧窮！你買不起以上的東西，你就是恥辱低下的，別說美眉們看不起你，你自己也會