，天下萬物都混同如一，沒有什麼區別。並且說：“天下莫大於秋毫之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。”在這裡莊子可能把大家說的有點糊塗，怎麼泰山（即文中太山）倒是小的，秋毫之末倒是大的，八百歲的彭祖倒算夭折的，剛出生就死掉的嬰兒倒是長壽的，這是怎麼回事？這不是像逆練《九陰真經》後的歐陽鋒一樣，一直頭下腳上，世界完全顛倒過來了嗎？
對於這個問題，莊子的《秋水》篇裡講得好像更清楚些，順便說一下，《秋水》篇是筆者最喜歡的文章之一，想信讀過此文的人無不為莊子博大無垠、神遊八極的氣勢所折服。在此文中，小小的黃河河伯（河神）先是由於黃河汛期的到來而自高自大了一番，但當河伯來到入海口處一看，這才“望洋興嘆”（此成語由此而來，並非筆者戲用），北海神開導了他一番後，他才明白了自己在天地之間，就好比小石頭和樹木在大山上一樣渺小，而四海處於天地之間，也像蟻穴在大澤中一樣不足道，中國位於四海之內，更像是大糧倉中的一粒米。個人和萬物相比，正像是馬身上的一根