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王戎七歲時，有一天，他和一群小朋友在大路邊玩耍。這時大家才發現路邊有一棵枝繁葉茂的李子樹，樹上結滿了李子。小夥伴們爭著上樹摘李子，王戎卻一動不動。別人問他為何不摘，他說：“這麼大的李子，在人來人往的大路邊卻沒有人摘，這些李子必然是苦澀難吃的。”大家一嘗，果然不出王戎所料。
然而，正像聰明太過的人往往學不會“左右互搏”這樣的功夫一樣，王戎雖然聰明過人，但對於道家思想領會的卻遠不如其他人多。
王戎為官多年，在宦海沉浮中練得周身是刀。王戎的族弟王敦很有名氣，但王戎卻總是推託自己有病而不見他，實際上是想和王敦劃清界限。後來，王敦果然叛亂，王戎因素來與王敦疏遠，故得以安然無事，沒受到牽連。孫秀為琅邪郡吏時，王戎勸弟弟王衍不要得罪孫秀，後來孫秀得志，殺了一大批官吏，王戎、王衍則安然無恙。“八王之亂”中，王戎因為出錯了主意，司馬冏震怒，旁邊的大臣也提出殺他，王戎假機要上廁所，佯裝五石散藥力發作，故意掉到茅坑裡，弄得渾身屎尿，醜態百出。大家看了都哈哈大笑，倒就此罷休了。
但晚年的王戎的作為，卻不能不讓人搖頭，晚年的王戎，成了一個地道的中國式葛朗臺。王戎變得越來越吝嗇，他平生好興財利，廣為收買園田及米水碓（以水為動力的舂具），周遍天下。王戎常常手持算盤親自算賬，不分日夜地勞心算計，一點也不嫌累得慌。王戎家中生產香甜的李子（看來王戎確實對李子有研究），惟恐他人得到種子，於是費盡心思，每次出售前都將李核鑽壞，使他人沒法用來種李。
王戎女兒嫁裴頠為妻，曾經向王戎貸款數萬錢，一直沒有奉還（這數萬錢相對王戎來說只是九牛一毛罷了），但王戎卻耿耿於懷，女兒回孃家時，王戎的臉拉得比驢臉還長，臉色要多難看有多難看，她女兒知道是因為欠錢沒有還的事，急忙將所借的錢全還清，王戎的臉色馬上就陰轉晴。王戎的侄兒結婚，王戎送他一件單衣，婚後又責命他交了回來。王戎對親生兒子王萬也極為吝嗇，王萬小時候過於肥胖，王戎不給他請醫生治病，而是讓他吃糠。結果把兒子弄得早早地就一命嗚呼了。他的小老婆生的孩子王興，行為不端，忤逆難馴，王戎於是不認他為兒子。最後後繼無人，竟然以其侄王愔繼承後嗣。人們都譏笑王戎吝嗇一生，到頭來家業卻給了侄兒。《世說新語·儉嗇》篇是寫魏晉時的吝嗇鬼的文章，一共９篇，王戎自個兒就佔４篇，看來稱其為魏晉第一吝嗇鬼倒是名至實歸。
竹林七賢這七人，都或多或少地受到了道家思想的影響，他們或者在行動上秉承了道家的思想，或是對道家思想加以研究注述。當然，這七個人各有特點，所體現的道家思想也各有側重，就像《天龍八部》上的函谷八友一樣，依據天性，各學得師父的其中一項技藝。竹林七賢也是這樣，嵇康偏重於道家的高潔出塵，不流於俗的思想；而阮籍、阮咸、劉伶等人更側重於放浪形骸、支離其德的作法；山濤則是遊刃有餘，知進知退；向秀恬淡沉默，不事張揚；而王戎未免走上了道家的邪派——楊朱一派的道路，成為“拔一毛利天下而不為”的實踐者。
魏晉風度－－竹林七賢（8）
所以竹林七賢都應該算是道家人物，而嵇康、阮籍、向秀這幾人更為符合老莊之說的精神，雖然他們的所為並非百分百地遵循道家的真義。
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藥丹老祖－－葛仙翁（1）
松蔭之下，竹爐湯沸，藥氣正濃。道人高臥青石之上，不知歲有甲子。這正是葛仙翁的形象。葛洪醫術通神，為我們留下不少的神奇傳說。
以前說過天庭裡面的四大天師中的葛天師，就是指的西晉時期的葛洪，世人稱為葛仙翁。在歷史上還有一位“葛仙翁”，此人名叫葛玄，是葛洪的叔祖父，據說葛玄師承三國初年的左慈（就是《三國演義》中擲杯戲曹操的那個），從而練得一身異術，據說能喝醉酒後跳到水裡，在水底睡上好幾天再出來。這倒是個避暑的好方法。由此看來葛洪可以稱得上是神仙世家，家學淵博自不待言。
不過葛洪小時候家裡的條件卻非常不好，他父親葛悌原來做過太守，按說生活是不錯的，但是在葛洪13歲時，父親就不幸去世了，當時又逢“八王之亂”，葛洪的家很快就敗落下去。但葛洪卻並沒有像一般的破落子弟那樣自甘墮落，而是勤奮上進。他上山打柴，得了錢就買筆墨紙張，為了節省，他練字的紙張正反面都寫滿了字，買不起書，就向人家借書抄讀。據