踏進半步的。如今他看見禪宗六祖慧能端坐在法臺上，除了膚肌顏色比活人顯得更深以外，竟完全與一個正在入定的老僧一般無二，他心中不禁頓時生出無比的敬仰和無限的驚駭。
慧能生於唐太宗李世民的貞觀12年，即公元638年，涅槃於唐玄宗李隆基的開元元年，即公無713年，人世壽七十五個春秋。
到郭子嶽跪在這裡，見慧能的肉身這一年，是唐敬宗李湛的寶曆元年末（即公元825年），慧能六祖已經涅了一百一十二年了。用人世間通俗的說法，是已經死去了一百一十二年了。可他的肉身仍然盤膝坐在這間肉身寶殿的禪堂了，因為垂目，寬大的額頭更寬，臉骨高大，使面容顯得瘦削。可是整個臉上的神情顯得莊嚴而詳和，似乎正在參回思佛法，準備一席經演。
這種死後肉身不腐現象，別說是唐朝人郭子嶽不理解而敬若神聖，就是再過一千多年，到了二十世紀科學發達昌明已經可以人工合成智慧生命的時候，也仍然對這種人死後肉身不腐現象深感迷惘。佛教禪宗六祖慧能的千年不腐的死後肉身，至今仍在廣東韻韶關南華寺中，受中外香客膜拜和佛學參研者們的瞻仰。
兩個和尚各自頌經後，道一寺主先覲言道：“禪宗嵩山少林寺護法武僧五葉，妄傳金剛神功於行者郭子嶽，尚可諒其乃是無識武僧，如今竟敢妄求六祖首肯。弟子無能規勸，求祖師恕罪。”
五葉禪師拜道：“肉身菩薩六祖在上，弟子五葉叩首拜稟。”
早年我禪宗祖師達摩圓寂前，曾作偈說：“吾本來慈土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。”禪宗弟子均解不透一花開五葉這一句所指何事。弟子識見簡單，加之中年狂妄，偕用了五葉一詞作法號。如今老了，後悔莫及。想改也遲了。但弟子自入禪宗之門，六十五年從無二心，只要是禪門之事，弟子萬死不辭。
數年前，丹鼎派道士趙歸真在天台山殺我禪宗三名弟子，弟子數次追殺趙歸真，均因武功比趙歸真高不了多少，被他逃脫。更有甚者，兩街功德使尉遲長孫，自以為昔年德宗皇帝封了他一個專管佛道事務的官職，便以佛門皇帝自居，視我禪宗弟子為幫眾。
中原禪宗寺廟的事，他均要插上一手。護法武僧，均感力不從心，無力對抗，以護法門。弟子日前收了一個傳人，身骨極佳，弟子想傳他大金剛天王神功，為求速成，更想借用紫霞洞練氣。弟子叩首，懇求祖師恩允。
二個老和尚各自求畢，肉身寶殿內靜得聲息全無，六祖慧能的死了一百一十二年而毫不見腐的肉身，一無動靜。
道一和尚冷笑了一聲。
五葉再拜道：“祖師如若恩准弟子傳子嶽大金剛天王神功並恩准弟子暫借紫霞洞紫氣修練，求祖師微現異相，表示應允。”
這一次五葉的求懇剛一說，只見慧能六祖的肉身寶像，突然發出一層瑩瑩光芒，猶如夏夜晚間的螢火閃光一般，一閃即止。
很顯然，他以這種方式顯聖，同意了五葉禪師的請求。
道一寺主大驚，駭得說不出話來。
而五葉和尚與郭子嶽，卻嗑頭不迭，郭子嶽更是磕頭磕得頭皮都破了。他飲泣道：“弟子如苦練成絕世神功，殺了趙歸真，定會受戒剃度，投入禪宗門庭，以畢生所學，護天下禪宗寺廟，不受惡道侵擾。”
他這麼發誓時，王若蘭的絕情冷容在心中一閃而過，陽春霞的深情淚眼也在心中一閃而過。可他還是不顧一切地發完了誓言。他的心靈因六祖的肉身顯聖而受的震動太大了。
三人再拜，倒退著離開了肉身寶殿，回到方丈室。
五葉道：“寺主可以派人送我們去紫霞洞了。”
寺主道一道：“你二人自己繞道去吧。我會令人先一步等候你們。”寺主說完，垂下了雙目。“你二人可於明晨寅時到達。”
五葉令郭子嶽拜謝，離開寶林寺，繞道向丹霞山行去。他們先向南行，行了二十多里後又向西行，此時天已黑了，然後二人又向北行，再斜插向東，直奔丹霞山。
丹霞山在地貌學上是一種紅砂岩峰林地形的代表。風蝕水蝕後的紅砂岩奇形怪狀，山勢陡峻，每有碩大的紅巖，那巨大的紅崖丹壁，燦若雲霞，更有碧水翠竹與之輝映，更增其奇險之壯美。
五葉禪師二人繞開上山的大路，來到海螺峰的後山，行至一處巨大的丹壁面前。這一丹壁的旁邊，另有一面紅巖，兩處陡峭的紅巖中間，有一條翠竹遮擋的裂縫。那壟翠竹很密，將那只有二尺左右寬的裂縫擋得連一隻貓也鑽不過去。