有什麼辦法了嗎？”烏有軍思索了一番，緩緩的開口說道。
“暫時我還不能確定，得找到他的死因才能明白。而且，還得確定這死者是男是女。”秦風聽聞，緩言說道。
剛才自己的注意力並沒有集中到屍體上，而是一直在觀察屍體所形成的怨氣。
死者的具體身份，自己還真不清楚，這死者也是一頭短髮，而且，還是頭部朝下的，結果自然是想都不用想的。
最重要的一點，秦風現在隱隱約約覺得，這紅煞厲鬼，恐怕有點麻煩。
因為那陰煞之氣，最開始，是傳遞到了烏身上，之後，烏又傳到了他嫂子身上，差點形成了鬼胎，顯然這陰煞之氣是經過了胎兒的先天之氣滋養，然後又被自己消除大半，逼迫出來。
最後又被這厲鬼所吸收，很有可能會形成紅煞厲鬼。還是那種萬年難得一遇的紅煞厲鬼。
秦風心中暗暗想著。
說道這紅煞厲鬼，就不得不說下其來源，在這之前，得先說說，民間所傳言的紅煞日。
什麼是紅煞日？
紅煞日，在風水界中又被稱之為禁忌學，簡單一點的說就是禁忌文化。
相信很多人都聽說過這樣一句話；“七不出門，八不歸家”的說法。
第844章 忌諱
這句話其來源於湘、西土家族。
禁忌文化在我國有著悠久的歷史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同，深處內陸的土家族生產生活中的禁忌便是其中的一個縮影。
湘西自古在華夏就是很神秘的地方，特別是他們對一些不理解的自然事象和人文事象，賦予了一種神秘的內涵。這種神秘的內涵便成了湘西人生產生活中的禁忌。
包括湘西趕屍，這是最主要也是最神秘的一點，不過在這裡不多說。
另外還有一些，如在清明、立夏、四月八嚴禁使用耕牛，要讓牛休息，否則牛會生病，影響生產。
同時，耕地種植時也有很多禁忌講究。
如“陽公雞”不耕種。
逢“戊”時不下地勞作，因為“戊”與“誤”同音，即逢“戊”勞作有妨礙農作物生長之嫌。
餵養牲畜時，也有很多禁忌講究。
飼養豬牛等家畜時土家人要看生理長相。
如果豬生有倒旋和五爪是忌養的。
五個奶的雌性水牛也屬於忌養範疇。
因為“五奶沙，不死人就敗家”之諺語使人們都不得不對其敬而遠之。
這其中不僅僅是說湘西，自古華夏人們對風水很是看重，在建房選屋場時就有很多講究。
比如風水師在選房址時忌屋前有一條槽，屋後沒有“背山”。因為風水界中有這樣一句諺語：屋前一條槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，湘西也有各種各樣的禁忌。
按月則有：正月不見鷹打鳥，二月不見狗連襠，三月不見蛇蟻，四月不見人成雙，五月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。同時還有七蜂八怪九瘟之說，即八月九月怕蜜蜂來家。
人們把七月稱為亡人（已故的人）天。
由此便有七月不坐大門檻和小孩不剃頭的禁忌。
坐大門檻說是會擋了“亡人”靈魂回家的路，小孩剃頭了說是會生瘡。
對女性則有：孕，。、婦不能看一些新生事物，因為看了之後便會遭受或這或那的麻煩。
月母子未滿月是不能去別人家的，說是“空肚子”人來家運不好。婦女是不能跨男人的扁擔的，跨了說是男人會倒黴。
出門外行則有七不出門，八不歸，九九出門一大堆之說。
即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。
一、四、七、十月的蛇日，冬月的雞日，三、六、九、臘月的牛日在土家地區被視為“紅煞日”。
在這幾個日子裡是忌出門遠行的。
因為有“出門遇紅煞，定會不歸家”之說。
其他方面則有：小孩不用手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時候下來割耳朵。
等等等等。
這些在風水界中有著一個統稱，被稱之為紅煞，之所以說這些，就是因為，華夏的紅煞起源於湘西人。
而紅煞厲鬼，用風水界中通俗一點的話來說，就是禁忌厲鬼，沒有弱點的厲鬼，這種厲鬼不畏懼陽光，不害怕佛像，和普通的厲鬼可以說是完全不同，一些普通厲鬼所畏懼的東西，對