中擠進去。突然腦瓜子一動，蹲到地上，從屁孩們的跨下看了過去。之間那個有所發現的人從土裡拿出一個黑乎乎的東西，似乎是一個小小的菩薩雕像。
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第103章 褻瀆
拿著菩薩雕像的也是對門山的，叫陳應剛。
“這事個菩薩麼？怎麼有這樣的菩薩啊？”陳應剛看了看手中的菩薩雕像，實在太奇怪。看起來像是一個人仰著頭，手裡舉著一大塊石頭。怎麼會有這樣的菩薩呢？
“那倒了，哪倒了，你倒過來看一看。”陳三土說道。
陳應剛倒過來，原來是一個人在石頭上拿大頂。這雕像好生奇怪。一群小學生們個個看得津津有味，對雕像也是評頭品足。
張叫花看得清清楚楚，那雕像不到二十公分高。確實是一個倒立的菩薩。張叫花一眼就看出來，這就是梅山教的祖師爺張五郎。
在梅山水師中，大多數尊張五郎為發源祖師，即使不尊張五郎為發源祖師的，在請神時也必請張五郎。個別水師派系雖連張五郎的名字都未提及，但在其許多法水咒語中，最後的一句總是“急急如律令”。而傳說都稱，“急急”是太上老君之女、張五郎之妻，張五郎得法於急急。
傳說，張五郎十二歲發心到崑崙山老君那裡去學法術，走著走著迷了路，正巧老君有個女兒叫急急，在路邊洗衣服。
張五郎就問急急：“你知道老君嗎？”
急急反問：“你找老君幹什麼？”
張五郎說想找老君學法術。急急見張五郎長得俊美，就動了心，想嫁給他，所以她帶張五郎回家，故意對老君說：“有個姓張名叫五郎的人要找你比法。”
老君當時就要張五郎把後山的大樹用木斧頭砍倒。張五郎無法用木斧砍倒一山樹木，只好在山裡傷心地哭。中午時，急急幫他送飯去，見張五郎在哭，就安慰他，並使法術把樹全砍倒了。
到了第二天，老君將一把木鋤頭交給張五郎，要他把砍倒的樹根都盤出來，把整座荒山開成土。張五郎到山裡後，又發愁地哭。急急又使法幫他把樹根盤出，把山開成土。
第三天，老君把三鬥三升油麻種子交給張五郎，要張五郎到後山種下。當時，急急暗中囑咐他，要他千萬不能拋種油麻，可張五郎很老實，到山裡便將油麻全部拋種在土裡。
第四天，老君要他把油麻種子全部收回來，他哪裡能夠收回油麻？急急在給他送飯去的時候，使了法術，把所有的鳥都呼來幫助撿油麻。回家後，老君量油麻種，少了三升三合。老君大怒，急急向父親講情，說東量西散，少三升三合是沒辦法的。老君便把張五郎趕走，急急就隨張五郎私奔。
後來老君發現女兒跟張五郎私奔跑了，心中大怒，便放飛刀想殺了張五郎。急急用法術把飛刀收下，用雞血塗上飛刀再放回去。老君看後知道是雞血，又放飛刀。急急收下飛刀，只好要張五郎把手指咬破，用手指上的血塗在飛刀上，再放回去。老君這才方肯放過張五郎。
後來，急急和張五郎跑到一個地方，在一棵很大的樟樹下立壇學法，急急教給他法術。煉到最後，張五郎可以用麻篩擔水灑掃壇場，還可以把自己的頭砍下來翻一個筋斗去接好。有一次，張五郎將頭砍下，翻個筋斗去接，正好被一個婦女攔住討水，把張五郎的頭搞反了。因為張五郎把頭接反了，故張五郎被稱為翻天倒地張五郎。梅山水師煉的水，就是由張五郎傳授下來的，在梅山水師的本經中，不管請哪路神仙，咒語的最後一句，都是“急急如律令”，這就是說張五郎的法術是從太上老君到急急再傳給他的。
道教之中，張五郎是最沒有架子的。但是要是被別人把神像給怎麼樣了，只怕就是張五郎也得急。
“這個是祖師爺的神像，你們可別隨便動他。”張叫花也不知道哪來的力氣，一下子擠開了眾人，鑽了進去，伸手向陳應剛手中的神像抓去。
陳應剛卻飛快地躲開了張叫花的手，“幹什麼？這是我找到的。就該屬於我。你別想打主意。”
雖然看到了梅子坳小學最神乎其神的張叫花，陳應剛也不想將到手的“玩具”拱手送人。
這個神像雖然不大，但畢竟還是頗有一些重量。陳應剛也不知道從哪裡弄了一截廣播鐵絲，直接用鐵絲將神像綁住，拴在褲袋子上。那鐵絲拴的位置可不妙，直接套在張五郎的脖子上。掛在褲帶繩上，好像吊頸鬼一般。這可是對神靈極大的侮辱。
“你這樣做要不得。會遭報應的。”張叫花急道。