山門，依然是老態龍鍾的樣子，順著大路向金堤河南岸走去，他一路走去一路向路人祝福，他和路人談話中瞭解到槐花子老窩住在後草廠村，於是他決定到匪徒老窠看個明白。
後草廠村坐落在金堤河南岸三里許，該村據說是春秋時期柳下蹠領導奴隸起義時的草料廠，後人在此建村故有前後草廠之名，因此處沙鹼地平常年景收成無幾，何況缺水多災的年份收成更少，所以這裡多出不規之人。
土匪最計較的是要飯兩個字，所以決不允許要飯之人到後草廠，但他們對和尚卻情有獨鍾，因為和活同音，尚上用音，有和夥向上之意，再者和尚不叫要飯叫化齋，化齋與化災近音他們認為和尚來了有化去災難之吉兆，所以見到和尚特別親切。因此，釋明仁到達後草廠是通行無阻的。
和尚阿彌陀佛的祝福，和善惡報的說教，喚起了後草廠村部分村民的良知，和尚從他們口中得知匪徒們在一個懂得奇門遁甲術的軍師指導下，活動規律及看管齊香雲的住處。當他回到皇覺寺時已是日落西山黃昏時分。
釋明仁回到皇覺寺梳理他所調查的情況，引起他對《奇門遁甲》的回憶，他在南京靈谷寺出家後在寺院曾聽師傅說過《奇門遁甲》術，他處於好奇曾向師傅學了些皮毛，他認為那不過是江湖術士騙人的一種把戲，不會相傳說的那樣，“學會奇門遁，能把天下論。”所以他也沒有沉下心去研究。今天聽到匪徒中有一位懂“奇門遁甲”的高人指導匪徒的行動，不得不引起他的重視，他仔細回憶正月初一是甲子日，十一是甲戌日，今日是十七日是在甲戌旬中，今