我也得多來向名滿天下的夏寧侯多請教學問才行，太學裡的饅頭如今冷了比石頭還硬，昨個兒已經有幾人把牙給崩掉了，子曰，君子不立危牆之下，此語用於入腹之食同樣適合！”
席間又是一片轟笑，許清好不容易忍住笑，向著曾鞏道：“子固兄，陛下當初巡視太學，可是曾有言，以此（帶餡的饅頭）養士，可無愧矣！你例好，竟與陛下唱起反調來了，說不得本官明天要奏你一本！”
細說來，饅頭的稱謂大概可以追溯到三國時期，《事物紀原》中就說：“蓋蠻地人頭祭神，武侯以面為人頭以祭，謂之蠻頭。今訛而為饅頭也。”
饅頭剛開始是做成人頭狀的，主要作為宴會祭享的陳設之用。到了晉朝之後，才慢慢成為民間食物，當然，此時不可能再把饅頭做成為頭狀了，否則恐怕沒幾人願意吃。
北宋太學饅頭非常有名，而且有些特別，它是帶餡的，準確地說它應該算是包子。有一回趙禎去太學巡視，正巧太學的食堂菜譜上寫著當具吃饅頭，趙禎來了興致，與太學師生一起品嚐了一下這種饅頭，感覺味道不錯，誇獎了一翻，有了趙禎那句‘以此養士’可無愧矣，。饅頭從此飛聲各地，風靡一時。
岳飛的孫子岳珂有在一回地在宮廷宴會中吃了太學饅頭，感覺味道極好，曾當場寫下《饅頭》詩：“幾年大學飽諸儒，薄枝猶傳筍蕨廚。公子彭生紅縷肉，將軍鐵枚白蓮膚。芳馨正可資椒實，粗澤何妨比瓠壺。老去牙齒辜大嚼，流涎才合慰饞奴。”
許清如今也參加各種宴樂，但只有和趙崗這麼同齡好友在一起時，才真正放任言談，開席不久，晏思飛便埋怨道：“子澄啊，這有宴無樂！豈是待客之道？”
晏思飛這麼一嚷，連於清泉幾人也跟著起鬨，許清詭異地看了趙崗一眼，抬手輕拍幾下，門外頓時如流雲般飄入三片香影，步搖微晃，鬥羅飄然，隨著一陣琴樂響起，廳中香影翩躚起舞。