便是如今末法時期，仙道衰敗，所傳承下來的流派也是不少。尚有北方全真教，南方正一教，茅山教，嶗山教，武當教，閭山教及香港、臺灣的民間道教派別。
因此各種典籍、手札、語錄、心得、體會，自然便汗牛充棟，數目眾多。
其中自然不乏極其珍貴的資料文獻，有的甚至對現如今的情況能夠有所幫助，所以諸多的玄門修士紛紛公開自家門派的文獻典籍，希望能夠從中找到有用的部分，以應對不知道何時就要發生紅塵劫難。
所謂群策群力，便是如此，廣集各派之智慧、經驗，凝聚人心。這便是龍華寺寶鏡大師和墨非要求老道士許信友舉行此次慶典，邀集天下玄門修士的原因。
一人智短，兩人計長。俗諺有云，三個臭皮匠賽過諸葛亮，雖然有誇大之嫌，但是其中所蘊含的的道理卻是不假，正所謂是話粗理不粗。
其實，在為老道士許信友診治沉痾之時，墨非便已然有了一個比較模糊的決斷，只是倉促之間，還不完善。
此番玄門群修共論，隨著眾人各抒己意，不時有人提出種種想法，措施，原本還不成型的方案，在墨非心目中，便一點點清晰起來。或許同樣於事無補，但是對於此時的玄門來說，卻也不失為是最為方便有效的辦法了。
玄門之中，有三十六洞天，七十二福地，為神州大地之上，一百零八處地脈靈穴聚集之地。
凡是地脈之所，地氣蒸騰，靈氣充裕，聚集天地乾坤祥瑞之氣，消解人間兇穢煞氣，乃是一等一的仙山福地。
仙道之士，在此處修行，便會心魔不生，道心凝聚，搬精運氣也比其他地方要容易很多，因此，這些天地靈秀之所自古以來便被諸多仙道中人所有。
仙道玄門修士，一貫有隱遁山林的習俗，雖說山林中清淨無憂，少塵世之喧囂，無世俗之煩惱，但是最主要的原因便是在這等靈山秀水中清修，更會事半功倍，光是引天地靈氣淬鍊身體，打磨筋骨，便會少花不少的功夫。更有甚者，借自然山水清暉，更容易感悟天地之玄機，悟大道之妙理。
所以，古來的道觀寺廟多修建在名山大川，山水靈秀之地。方外之人也往往與青山為朋，明月為朋，心似白雲常自在，意如流水任東西。
適時，墨非與玄門諸修便決定以這神州一百零八處地脈靈穴為陣眼，引星光入地脈，擺下天罡地煞陣勢。當劫難生髮之時，便引動地脈星光之力。
但凡是地脈所在之地，便會穩定陰陽，平定五行，使得天地元磁之力不因為外力干涉而發生紊亂。最大的程度上保證華夏神州之地不發生大的地形變化。
不論是千年之前的潘師正潘真人之預測，還是老道士許信友的測補天機，亦或是龍華寺老方丈寶鏡大師的定中所見，都有天地崩裂之相，如今無可奈何之下，也只有從此中入手。
諸多玄門修士也都知道此乃無奈之舉，天機莫測，未來天道如何走向，尚在未知之中，當下便也只能是如此了。
眾人也都知道，便是如此，如若沒有這位剛剛橫空出世的墨道兄主持，以如今玄門修士最高境界不過是築基後期的修為，也是定然不可能完成的。
陣法一道，博大精深，內含天道之玄妙，陰陽五行，三才八卦，盡在其中，沒有金丹修為萬萬佈置不出來。
如此，墨非便自然成了此番玄門決議的不二人選。
第八十五章 仙道追求，與君共進退
養心亭之內，眾多築基真修都齊齊把目光投注到墨非身上。
前來參加此次慶典的三山五嶽的修士，都是修為相對高深之輩，養性功夫深湛，否則，如若自身心性不到，聞聽這等駭人聽聞的訊息，定然會驚慌失措，舉止失儀。
“福生無量天尊，墨兄，你乃是我等玄門諸修士當中的翹楚，更是千年之前道隱真人高徒，無論是見識之廣博，還是功力之深妙，都非我等所能比擬，我等願聽從墨道兄之差遣，共度大劫。
說話的正是京華城道家祖庭白雲觀的老觀主郭道真。
這位慈眉善目，鶴髮童顏，舉止飄逸的老道士，乃是玄門中存世的最早的一位築基後期修士。對於整個道家來說，那都是泰山北斗一般的人物，名氣威望甚大。
再加上老道士還是華夏道教協會的會長，說出的話自然是分量十足。周圍不少的修士聽了郭道真的言語也都紛紛頷首，表示贊同。
“不錯，郭兄所言正合我意，還望墨兄主持大局。”
一旁的龍虎山天師府的小天師張羽正也開口道。