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還有，我們時常會出現這樣一種情況，就是明明在睡眠中，但自己卻可以俯視著看到自己的睡眠的樣子，還可以聽到身邊的一些人在講話，思維意識都是清醒的，但自己卻動彈不得，這是因為神識在飄出體外的同時，肉體系統與神識的通道還沒有完全關閉，因為神識此時強大，睡眠中的肉體系統弱，所以肉體系統控制不了神識，導到了兩種系統同時出現，而且還有了些微弱的溝通，所以在清醒後就能記得當時發生的事情，而相對於夢來說，也是同樣的道理，神識飄出體外後，因兩套系統本身就存著某種關聯，若人此時受到外界環境的影響突然被驚醒，則神識就會瞬間返回體內，若兩套系統的通道此時還沒完全關閉，將神識所見所聞則會有些片段傳入肉體系統裡，普通人清醒後就還能記得部分夢中的情景，當然，普通人只是把這些神識飄遊所見的經歷當作夢罷了。如果有某天來到神識之前曾到過的地方，即使這地方之前肉體生命從來沒來過，但卻會覺得異常熟悉，這就能說明生活中為什麼會有人說出千里之外從未見過的事物。當然也有人的神識飄遊出去後會遇到一些其他人的神識，如果在生活中與之相遇後就會覺得面熟或覺得異常的親近。
還有些人在清醒的時候受到突然的意外驚嚇，會心智不清，若是嬰童則會嚎哭不停，則有些鄉村地區會用一種稱之為“叫魂”的方法，在一些四岔路口呼叫嬰童的名字，叫了一會就會好了，非常的有效。這其實也與神識有關，其實“叫魂”更準確的說法應該稱之為“呼喊神識”，普通人的神識其實是個膽量很小的“人”，而嬰童的心智控制神識的能力很差，所以神識比較的比成年人要活躍的多，同樣，成年的病弱之人控制神識的能力也很弱，他們的神識在受驚嚇之後往往會棄肉體而逃，雖說神識在體內時似乎影響不大，但脫體之後，短期之內一般都在肉體生命所在的生活環境範圍之內遊竄，此時人的肉體就會覺得不安，就會表現出很多種不同的症狀。而由於神識一直附於肉體之內，所以對肉體生命的名字會異常的敏感，當飄蕩在外的神識聽到有人呼喚他所依附的肉體生命的名字時他就會返回觀察，若發現沒有危險就會再度竄入肉體生命中，此時肉體生命就又會恢復正常。
說了這麼多，其實就是為了說明一件事，神識這玩意人人先天就有的，只不過普通人無法自如的駕馭他，而修真者只是修出被後天掩遮著的先天神識，還原本真而已。
神識與人的肉體生命一樣，也同樣需要能量補充，不過，肉體生命以食物與水來維持生命，而神識需要“吃”精氣來維持，精氣即宇宙精氣，也就是俗稱的天地靈氣，修真者需要攝取大量的精氣煉化來壯實神識。神識飄的太遠了些，咱們的易天還在石筍上睡覺呢：）。此時的易天雖能運用些神識，但並不強大，他體內隱藏著的神識有可能受到他修煉的催化，從而開始了第一次神識的自主修煉，而並不是易天主觀意識上控制著的修煉。
飄緲峰最頂處高有三千多米，日月之精華，其上鮮花盛開，異果累累，草木鬱鬱蔥蔥，所以靈氣非常的旺盛，也形成了一處靈脈，躺在石筍頂端的易天，由於他完全放鬆的沉浸在睡眠之中，而他對神識的自行控制能力還很微弱，此時的神識則絲豪不受他意識的控制，在這靈脈之中，神識猶如一個發現寶藏的人，興奮不已，開始大肆汲取周圍無比濃厚的靈氣，一時之間飄緲峰頂方圓百米之內海量的靈氣漸漸的向石筍聚攏，由遠至近而來，遠處淡薄如紗，近處一米範圍內白若濃霧，層層疊疊的以易天為中心，將他包裹的如同一個白白的蠶繭，夜色降臨，月華如水，如同一隻美麗的纖手柔柔的撫mo著群峰，身處海量靈氣之中的易天仍如嬰兒般沉睡著，披著銀色光華的靈氣被不斷的吸入易天的體內，外圍的靈氣又迅速的填補上去。藍焰獸乖乖的伏貼在一旁，雙爪前伏，翅膀貼著圓圓的身體，它也漸漸的閉上了圓圓的眼簾，吸收著這裡的靈氣入體修煉著，稍傾，它的青色的身體四周籠上了一層青青的光暈。
夜去晝來，第二日，藍焰獸從修煉中醒來，它睜開圓圓的眼睛觀察著易天，見他還是依舊沉睡如故，只是臉色比之前要紅潤了很多，額頭掛著粒粒汗珠，他輕閉雙眼，表情非常的自然安詳。
第五章 烈火鳥
藍焰獸沒有去打擾易天，它抓起石頭放著的野果，嘎吱嘎吱的吃著，吃飽喝足後在四周飛了幾圈又繞回石筍頂，再