通，靈藥洗練等，不過時辰與靈藥配方上就有所差異，洗練出來的劍光呈墨綠色，劍中還帶有一種陰毒，還有不同的地方，就是運劍技巧，這很正常，不同門派運劍技巧更利於發揮本門劍器的優勢。透過兩本劍訣對比，邵延對劍修一道理解進一步加深，甚至可以用泥丸靈神推演新的劍訣，不過因目前邵延對劍訣見識尚不夠，可能推演出的劍訣存在不少漏洞，甚至可能會出問題。
邵延細細將《墨石劍訣》看了兩遍，仔細揣摩了半天，光看不行，必須有實踐，知行一體，邵延雙從儲物袋中取出那顆韋素韶的劍丸，墨綠色晶光瑩瑩，煞是好看，邵延拿在手上，先用神念檢視了一番，靈性逼人，感覺到一股劍氣極為精煉，不過有些不夠純粹，其中韋素韶氣息已消散得差不多，邵延想了想，一團真火在掌上升起，將其中極少影響劍氣精純雜質煉了出來，這種手段已不是這個星球的手段，邵延現在控制真火是如何精準入微，就是這樣，還是略微影響劍丸的靈性，使劍丸靈性有所下降，不過值得，連殘存的韋素韶的氣息也清除得一乾二淨。
邵延將劍丸放在座前，雙目盯著劍丸，心靈與之溝通，這不是放出神念，而就是心中對它產生一種呼喚，而且是真心真意，別人是從爐中煉劍後，靈藥洗練，同時每日滴血在劍上，然後心中與之溝通，往往經過八十一日，每日子午兩個時辰與之溝通，才能成功，之後便不再滴血，只是用靈藥洗練，同時配合自身練氣，並繼續與劍溝通，三年小成，十年大成，煉劍成丸。
也不是沒有用別人現成的劍丸，不過往往靈性氣息與己不完全吻合，致使威力下降不少，所以都是一般自煉。邵延也從劍訣知道這些，不過劍丸已徹底純化，原來主人氣息不存分毫，最關鍵的是，邵延沒有十年時間，也沒有必要走劍修之路。他僅是透過擁有劍器來深入瞭解劍修這一條路。
邵延與劍丸溝通不是每日子午二時，而是徹底絕了外緣，正合《陰符經》所說：絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍。兩三日，劍丸開始鳴響，七日劍丸躍起，跳躍不停，十四日，化為一道深墨綠色劍光在邵延周遭盤旋不止，二十一日到，邵延張口一吸，劍光入體，劍丸化虛，停在肺部，受肺金氣溫養，劍丸一入體，邵延根據兩本劍訣記載，熟悉了一下運用，一是劍法，這對邵延來說，迅速就掌握，甚至還改進了不少；還有一種就是劍遁，實是一種飛行之法，劍氣包裹全身，帶著自己飛行，練到極致，瞬息千里。
到此，邵延表面上也是這個世界的劍修，邵延卻發現，劍修戰鬥力是強，卻有一個弱點，相比修真者，劍修對壽命增長卻小得多，煉氣修士活個一百多歲正常，築基期修士二百五十歲正常，而結丹修士可到五百，而元嬰則是近千歲，入了化神，已得長生，可是煉成劍丸，實力上不弱於結丹修士，劍光一出，甚至可以抗衡元嬰修士，壽命不過三百不到，不怪劍訣後面都附有一套養生功法，幾乎沒有戰鬥力，劍訣上也說得清清楚楚，如果追求戰鬥力，可以不修，實際上是化解銳金之氣對自己的傷害，但對邵延來說，他早已入長生，根本不會在意此事。
花了二十來日，邵延算是一名劍修，接下來，邵延將另外一本《天邪經》開啟，看其名，是一本邪道經卷，邵延翻開一看，總訣部分卻是堂堂正正，講述了天地不仁，以萬物為芻狗之理，故行天地之道，人與物無異，勿自視高，勿自卑賤。這些道理都是正理，後面應用卻走入邪道，正如此經所說：“以物為器，常理也；然物人無二致，故以人為器，亦天理所容，人謂之邪，真邪？假邪？稱之為天邪”就是說，人所用器物，用自然之物煉製，人認為是常理，不過，人與物本是平等，為什麼不可用人為原料來煉製道理看來是不錯，然而卻忽略了一點，人作為生命體，是有意識的，你以別人為原料煉製法寶之類，如果別人也以你為原料呢？人作為一個種類，讓種類得以生存壯大是人的本性，這種做法完全是泯滅人性，稱之為邪並不過份。
再看後面內容，分為法與器兩個部分，法部是以煉製生魂之主，煉製陰兵之流，其行法，往往以折磨對方，使其怨氣大增，死後因怨氣不入輪迴，以術驅使；器部則是法寶煉製，以人體為原料，其陰毒險惡令人恐怖，如迷神鼓，以人骨為架，人皮為蒙皮，攝取人的生魂，敲擊之時，就是修士，稍不留意，就陷入神魂顛倒之中；還有什麼白骨鎖心錘、九陽轟天錘、白骨幽魂幡等等。
邵延看後，不由倒抽一口涼氣，準備將此經毀掉，轉念一想，就是毀掉，恐怕此經也不止一本，還是留下作為資料，以供後輩弟子知道如何防範，不