什麼的，琅琊人（我靠，又是一個山東的，怎麼那個年代就喜歡到處溜達啊），不是一般的道士，《太平經》的作者就是他，《後漢書》中提到《太平青領書》的版權署名所有者，還是一位學者咧，第二種說法就是省掉了在學術界的地位，直接被裝扮成了神棍的角色，《江表傳》中提到：“時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。”。
其實這麼幹沒有太大的毛病，比如張魯的五斗米教，聲望值也很高，但是人家有慈善家的味道，于吉呢？怎麼看都有點宣揚迷信，斂財的意思了。
這個問題也不大，天下大亂嘛，能有個強項立足社會就不錯了。
但是，于吉比較點背，跑到江東來立腕了，其實是人家先來的，不過，孫策的到來宣告了于吉好日子到頭了。
因為我們的小霸王是位無神論者。
他更加無法容忍的是有人搶了他的風頭。
經常是孫策在市中心的黃金地段的豪華酒樓大宴賓客，而離他不遠的外面，大廣場上，就看見於吉的信徒們對他三叩九拜，一個個的神色十分激動。
如果只是一些文化水平不高的善男信女那倒也是不至於吃醋的，問題是經常出現這種場面，這邊孫策正在歌舞昇平呢，那邊老於同志一旦出動，這些前一秒還塞下一大口龍蝦的客人就立刻請假出去上廁所，然後就是如同大便乾燥一般一去不復返。
孫策很奇怪：難道都是食物中毒了嗎？不對啊，我就沒有事情啊，於是就出去看個究竟。
那個年代的酒樓是沒有很多的包廂的，因為妓院