，風過花開，花隨濤卷，魚龍潛躍，美景無邊。
花果山頭，枯樹復青，蒼巖復潤，綠草青青，茁壯生長，生機勃勃，正是那：
瀟瀟灑灑，密密沉沉。瀟瀟灑灑，如天邊墜落星辰；密密沉沉，似海口倒懸浪滾。起初時如拳大小，次後來甕潑盆傾。滿地澆流鴨頂綠，高山洗出佛頭青。溝壑水飛千丈玉，澗泉波漲萬條銀。三岔峽口看看滿，九曲溪中漸漸平。
卻將六百年死寂的花果山，重還了仙山勝境，福地真容。
“不想倒成全了這潑猴。”原來天尊之先，乃秉東方青炁而生，以木為主，悟空適才化身，卻是天一真水，水木既不能相勝，瀰漫山海之間，便有相遇相生，生生不息之妙。“也罷了，料你一猴，能有多大能為，那西方路上，卻不知如何了？”
天尊緩緩轉目，向西看去，只見須彌山頭，魔氣磅礴，洶湧澎湃，龍蛇纏繞，沖霄而起，其中隱隱現出千萬瑞相，諸佛菩薩，莊嚴淨土。
“嗯，久聞這剎魔聖主乃魔中魁首，億萬神通，不知其窮，如今脫困而出，卻好與那西方為難，我且看看去來。”
太乙思量已定，竟不再去管那花果山光景如何，施施然走出妙巖宮，足踏層雲，三數步間，已到須彌山頂極高空裡，卻將祥光紫氣隱去，就在雲天之上，往下看去，只見那薄伽梵壇城作八葉院之狀，八道金光射向八方世界，胎藏界在內，金剛界在內，寶樹成行，蓮花充滿，摩尼交錯，如七寶蓋，遍覆淨土，諸多魔頭，佔了內外主尊之位，卻將魔身掩去，悉數變為如來之像，三十二相，八十種好，無不具足。
八萬萬魔眾簇簇擁擁，或有宣說一切諸法從因緣生，或有說言一切諸法不從因生，或有說言一切因緣皆是常法，從緣生者悉是無常。或有說言五陰是實，或說虛假入界亦爾。或有說言有十二因緣，或有說言正有四緣，或說諸法如幻如化如熱時焰。或有說言因聞得法，或有說言因思得法，或有說言因修得法，或復有說不淨觀法，或復有說出息入息，或復有說四念處觀，或復有說三種觀義七種方便，或復有說暖法頂法忍法世間第一法。學無學地菩薩初住乃至十住，或有說空、無相、無作。或復有說修多羅、祇夜、毗伽羅那、伽陀、憂陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毗佛略、阿浮陀達摩、優波提舍。或說四念處，四正勤，四如意足，五根五力，七覺分，八聖道。或說內空、外空、內外空。有為空、無為空、無始空、性空、遠離空、散空、自相空、無相空、陰空、入空、界空、善空、不善空、無記空、菩提空、道空、涅槃空、行空、得空、第一義空、空空、大空。或有示現神通變化身出水火，或身上出水身下出火，身下出水身上出火，左脅在下右脅出水，右脅在下左脅出水。一脅震雷，一脅降雨。或有示現諸佛世界，或復示現菩薩初生行至七步、處在深宮受五欲時、初始出家修苦行時、往菩提樹坐三昧時、壞魔軍眾轉梵輪時、示大神通入涅槃時。
諸般魔惱，不一而足，中央曼荼羅光輪寶座之上，億萬青蓮圍繞之中，剎魔聖主顯為佛身，高千萬丈，身紫金色，紺青肉髻，白毫宛轉，慧目低垂，舉身焰火，備七寶色，如日中天，舉身光中，六道眾生，一切色相，皆於中現。
這一尊如來微啟金口，如獅子吼：“玄奘，汝欲往靈山見佛求法，此地即是靈山，我身便是如來，我處即有佛法，汝今見我，怎地不拜？”
曼荼羅寶座之下，清俊的白衣僧跏趺而坐，七尺身軀在這無量金身之前便如一粒塵埃般渺不足道，中央本尊唱言已畢，八萬萬如來七色旋流，寶相莊嚴，同聲讚頌：“善哉善哉，我佛無邊大法，無量慈悲，那東來的僧伽，既見我佛，怎不禮拜？”
天尊在青冥之上見了，心中冷笑：好剎魔，卻好是以彼之道，還施彼身，且看這和尚何如。
光輪之下，白衣僧聽若不聞，合掌緩緩誦唸經文。
“慧命！於意云何？佛可以具足色身見不？”
“不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“慧命！於意云何？如來可以具足諸相見不？”
“不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”
中央本尊一手指天，一手指地，微微而笑，八萬萬如來同聲說法，卻又有諸般殺戮、刀兵、水火、色相、愛慾、貪著、痴狂、顛倒、名利，五十陰魔，一時來襲，魔火栩栩，繞如走馬。
玄奘微微垂眼，身邊