，寶樹婆娑，有一道人，青簪挽髻，瞿然清瘦，手執一根樹枝，立於水邊，翹首而盼。
悟空湧身入鏡，飛渡滔滔弱水，拜於道人足下：“老師父，一向不見，法體安好？”
道人將手摩悟空之頂，笑道：“好，好，好。你如今四大俱全，解悟空際，已非當年心性，好，好。雖然如此，你聽我言來：
“百丈竿頭不動人，雖然得人未為真。
百丈竿頭須進步，十方世界是全身。
“地火水風，四大總依空住，我相渺渺，人相莽莽，何處可得？只是空非究竟，幻出種種，還當以心攝之，心不一定，亦非究竟，還當以十力破之。
“何等是心？若貪慾耶？若瞋恚耶？若愚痴耶？若過去、未來、現在耶？若心過去，即是盡滅，若心未來，未生未至，若心現在，則無有住。是心非內、非外，亦非中間。是心無色，無形無對，無識無知，無住無處。但以顛倒想故，心生諸法種種差別。是心如幻，以憶想分別故，起種種業，受種種身。
“心去如風，不可捉故；心如流水，生滅不住故；心如燈焰，眾緣有故；是心如電，念念滅故；心如虛空，客塵汙故；心如獼猴，貪六慾故；心如畫師，能起種種業因緣故；心不一定，隨逐種種諸煩惱故；心如大王，一切諸法增上主故；心常獨行，無二無伴，無有二心能一時故；心如怨家，能與一切諸苦惱故；心如狂象，蹈諸土舍，能壞一切諸善根故；心如吞鉤，苦中生樂想故；是心如夢，於無我中生我想故；心如蒼蠅，於不淨中起淨想故；心如惡賊，能與種種考掠苦故；心如惡鬼，求人便故；心常高下，貪恚所壞故；心如盜賊，劫一切善根故；心常貪色，如蛾投火；心常貪聲，如軍久行樂勝鼓音；心常貪香，如豬喜樂不淨中臥；心常貪味，如小女人樂著美食；心常貪觸，如蠅著油。
“如是悟空！求是心相而不可得，若不可得，則非過去、未來、現在。若非過去、未來、現在，則出三世。……”
道院之外，清歌凜冽，月華如水，“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”山溪潺潺，遠近朦朧，山河四面，如在夢幻。
這一輪明月，冰為魄兮霜為神，四海皆同，照在橋山，只見得滔滔沮水，無盡無休，徹夜東行，熬盡人間萬古。
詩曰：
軒轅何事厭塵寰？自昔乘龍去未還。
萬國有臣空戀慕，九重無路許追攀。
爭知仙駕遊何處，猶說衣冠葬此山。
終古風雲勞擁護，神光嘗射鬥牛間。
少年乘白牛，住虛空，垂頭而嘆：
“軒轅壓代千萬秋，綠波浩蕩東西流。
今來古往無不死，獨有天地長悠悠。
我乘驛騎到中部，右聞此地為渠搜。
誰言衣冠葬其下？不見弓劍何人收？
衰喧叫笑牧童戲，陰天月落孤狸遊。
卻思皇墳立人極，車輪馬跡無不周。
襄城迷路問童子，帝鄉歸去無人留。
崆峒求道失遺蹟，荊山鑄鼎餘荒邱。
君不見黃龍飛去山下路，斷髯成草風颼颼。”
“萬劫千生，如同一夢。軒轅，我來取你的劍了。”少年輕輕道，將手往軒轅陵一指。
便有青雷震震，大火紛燃，無量光明自軒轅墳中噴薄而出，燦然金色光暈如柱，光柱上立著一尊菩薩，作青面骷髏鬼母之形，全身白金色，身著純白天衣，頭冠寶珠瓔珞，二臂持青色利刃，一臂執軒轅劍，一臂掐降魔印，九名鬼神童子跳騰擁護，正是訶利帝母。
“魔頭，我歷二千五百年艱辛，方才復聚文命神魂，使他再世為人，本可安享尊榮，卻被你這魔頭據而化之，拋家別國，浪跡天涯。我與你不共戴天，此劍怎能與你！”訶利帝母將軒轅劍緊緊攥在手中，厲聲說道，眼中蒼白火焰洶洶，溢位三四尺遠，長髮如赤焰般在空中跳躍飛舞，足見心中之憤恨。
訶利帝母者，即當年之女嬌也。
“女嬌，你錯了。”蚩尤悠悠道，訶利帝母寒霜遍體，旋流無止，並不答言。
“文命起殺念，怨念，恨念，悔念，惡念時，便是蚩尤，蚩尤作善念，慈念，悲念，仁念時，便是文命。文命蚩尤，神魂糾結，早成一體，如何分得出彼此？”蚩尤手撫牛頭，慢慢說道，“你將此劍與我，我不傷你。”
二千五百年前，禹王獲罪於天，為帝俊、天后所殺，一縷殘魂遁入軒轅劍，女嬌歷千辛萬苦，以心血灌飼，又借