又抬頭看她，恢復了他一貫的理直氣壯的姿態。
如意便又笑道，“何況，就算他們是因為有所求才親近我，也沒什麼可生氣的。”她想了想，才緩緩道，“這也是常有的世情。那些同氣連枝的世交莫非只是因為彼此知音才結交的嗎？大致還不是因為各種各樣的機緣和利益。當一榮俱榮一損俱損時，便是互相很不投契的兩個人，也會很快便親密互助起來。何況若無這些實實在在的機緣，任何人之間究竟還有多少結交的機會？又怎麼能知道一個人同你究竟是否互相之心呢。人若果真清高得連這種事都容不得、看不起，那他在世上究竟還有幾人可以結交的？”她便說，“所以我真沒什麼可生氣的。就當是沾了你的光，被你的朋友照顧了。”
二郎倒不由細細的打量了她一會兒。
如意卻沒他這麼厚的臉皮，惱羞成怒道，“看什麼看啊！莫非我在你心裡就是這麼迂腐不化的人？”
二郎彎了眼睛，輕笑道，“還真是。”
“喂！”
“不過我想著，你雖有迂腐清高的一面，可又十分通融疏闊。所以從不擔心被你發現。”
解決了此間事，他終於能安心的回頭享用他那碗白糖沒過稻米的白粥去了。可惜只吃了一口，便被齁得喝了滿盞水。
如意不由失笑出聲。
不過如意想了想二郎一貫以來的脾氣，覺著就算她當真會生氣，二郎大概也會我行我素，根本毫無顧忌吧。她這個弟弟就是聰明太過，因此頗有些自負，向來是不大懂得什麼叫自省的。書中常形容國君“智足以拒諫，言足以是非”，如意有時會覺著，二郎恐怕也是有這個毛病的。
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也許年紀越大，人便越容易投向佛老尋求寄託。自立了太子之後，天子的進取之心也驟然轉淡，轉而有心向佛。這兩年間時常宣天竺和尚入宮為他解說佛法，又命人整理、翻譯了許多西來的佛學經典。
世家往往不是諂於道，便是佞於佛。民間信佛者更多。如今連天子也有所喜好，風氣便巍然興起。佛寺如雨後春筍般建立起來。
如意每每見寺廟之靜美、奢靡，見貧苦之人求之於佛道，心下便生憂慮——家風使然，她自幼讀過許多佛經，也聽大和尚說過許多佛法。佛法講說因果輪迴，說今世所受之苦難盡是前世罪孽之果報，說今世受難修善緣是為了來世結出善果……如意總是想，人要有多麼絕望，才會相信這種前世今生的說法？
也許她是個俗人，橫豎她是隻信此生、不待來世的，也決然不願為所謂的“前世”償還什麼債業。若有人敢用這番說辭來渡化她，她非一腳踢到他臉上去不可。
若不是困苦而無助，縱然再如何努力也無法改善境遇，人哪裡會去信什麼前世今生？
旁的信仰如意不清楚，但她依稀覺著，佛法之興盛，輪迴說之氾濫，恐怕是寄生在芸芸眾生對於此世的絕望之上的。
眾生困苦愚昧，只得逆來順受也就罷了，如意只是不大明白，天子這一生究竟有什麼困而不得解脫的絕望之處，也需要求諸佛法。
第三十六章
不過，她當然沒自不量力到敢向天子進諫的地步——橫豎天子只是閒暇時聽一聽佛法，賞賜賞賜能為他解說困惑的大和尚罷了。也許這和她阿孃閒時喜歡讓她讀書聽是一樣道理呢，怎麼說大和尚講故事的口才都還是不錯的。
何況，自天子開始信佛後，便不大再往辭秋殿裡去——或者該說乾脆不怎麼往後宮裡來了。
為討好天子，後宮的妃嬪們能讀書的便一個個都去精研佛法，不能讀書的也大把大把的往寺廟、僧尼身上使銀子。也不知究竟走通了佛祖的門路了沒有——如意覺得，就算走通了門路，佛祖要普渡這麼多欲求無度之人，也要頗費一番功夫吧。
徐思卻完全沒有要挽回天子的寵愛的心思。
她在後宮地位超然——有子有女，兒子封了親王，在朝中地位已穩固，女兒封了公主，親事定得也可心可意。她並沒有額外的訴求，旁人輕易也不敢得罪她。故而無寵之後，她過得反而更加順心。每日裡只是讀讀書，彈彈琴，逛逛園子，教養教養女兒。
看如意上竄下跳靈巧如燕，她覺得嚮往，竟也以不惑之齡開始修習起武藝來。
——她總說“未為晚也”，待要去學便心無旁騖。也不管旁人如何潑她冷水，她總歸學得一心一意，有滋有味。漸漸竟當真有所成就。旁人終於不能不承認，她這樣的才女是不能以常理論之的。
上行則下效之。