做什麼，不應該做什麼，而不要去重蹈前人的足跡，走入“權、錢、sè”這三個字的誤區，最終走上一條不歸路。
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第 028 章 三世書
《三世書》，是一本傳說可以看到人的前世、今生、來世的神奇書籍。只要給出你的生辰八字（即出生年月ri），對上《三世書》裡面按規律排行的天干地支，就可以計算出你前世、今生、來世的福祿。至於這本書的作者和創作年代，時至今天，世人已經無從稽考。但它的神奇之處，卻是一度為人們所津津樂道。試問，誰不想知道，我是誰，我來自那裡，將要去那裡呢？
早在南北朝時期，東渡傳教的達摩祖師就提出了“未生我時，誰是我，生我之時，我是誰”這個哲學命題，最終，他透過在山洞裡的“九年面壁”，終於得悟自己的前世、今生、來世，開創了一代禪宗。
三世書，與佛家的三世因果經，其實就有著異曲同工之妙。這兩本書都認為人存在著前世、今生、來世，其分別在於，《三世書》是一本可以讓你看到自己的前世、今生、來世所受福祿的奇書，而佛家的《三世因果經》，則是把你今生為什麼遇到這樣的際遇，用通俗的語言呈現在了世人的面前，讓人們明白今生福報的緣由。
因果通三世的故事，不論在佛家和道家的學說裡面，還是在各朝各代的歷史名人裡面都流傳有不少這樣的個案。只是流傳至今，有很多個案都不為世人所認知罷了，讓我印象最深刻的是一個關於明朝大將軍前世、今生的故事。
故事是這樣的，王守仁是明代著名的思想家、哲學家、書法家和軍事家、教育家、文學家，他出身書香仕宦之家，有過目不忘的本領。在他五十歲那年，他已是名滿天下的一代大儒，又是統兵討賊的大將軍。那一年，他在江西鎮江為官的時候，到當地的一個寺廟金山寺裡面去遊玩，他看到這個寺廟後非常有好感，一路遊覽下去，竟然對這個地方有一種似曾相識的感覺。看著看著，發現寺廟裡面有個房間鎖著，門面看上去已經破舊不堪，門上還貼有封條。他就問寺廟裡的和尚說，“你這個房間為什麼鎖著？”和尚解釋說，“過去有個老和尚在這裡閉關修行，最後圓寂在這間房子裡，他生前曾吩咐鎖著不準開啟。”
王守仁一聽，覺得這個寺廟可能有什麼不可告人的秘密，就堅決要求開啟！那和尚說，“絕不能開啟，我們兩三代的祖師都吩咐過，不能開啟這間房。”王守仁越聽越奇怪，覺得非要開啟看一看不可，於是命令馬上給他開啟！他官威一發，和尚沒有辦法，只好把門開啟了。
開門一看，發現一個圓寂老和尚依然端坐在蒲團上，他的面目看上去依舊栩栩如生，寶相莊嚴。在他前面的桌子上有個條子，寫著“五十年前王守仁，開門即是閉門人”。這時，王守仁恍然大悟，明白到自己的前身就是在這裡圓寂，圓寂前已預知自己過去未來之事，當自己轉世再來時，會開啟這道門。所以特意留下偈語，提醒現在的自己不要忘了自己本來面目。其實就是在提醒自己啊。
當時我偶然間看到這個故事，雖然覺得很神奇。但過後還是一笑置之，畢竟，在唯物主義社會的今天，要一個現代人相信古人所記載流傳下來的所謂人真的有前世今生的真人真事，那是不可能的。直至後來，對道文化了解得多了，我才漸斬的明白到，有些人、有些事，雖然會讓你感到神奇和迷惑不解，但只要你明白了事情的前因後果，那就不足為奇了。
不知何人所著的《三世書》和佛家的《三世因果經》不是已經掀示了人會有前世、今生、來世了嗎？前文所提到的借屍還魂、輪迴之苦的真人故事，更是說明了人是有輪迴轉世的，那麼死亡就是另外一次生命歷程的開始，既然每個生命都是一樣的，那麼就沒有什麼值得奇怪的了。
對於我們的先人來說，他們都是這些事件的親身經歷者，他們把自己時代的道德文化、人生遭遇記錄下來，就是為了讓世人明白人生的真諦，少走彎路。但隨著時光的流逝、時代的變遷，他們的初衷都慢慢的變得事與願違。
因為，近代被洋槍大炮開啟了國門的人們，在飽受落後就要捱打的苦難，並經歷了一系列的社會動盪後，已經對先人的文明失去了信心，只想著，如何去引進西方的先進科技去武裝自己，對自己傳承了幾千年的文明，反而，開始持有懷疑態度，對什麼都不相信了。
除了認識、相信“科學”能夠證明存在的事物以外，對於一些不能解釋的事物，大多數人都選擇把它定義為封建迷信，就不去深入研究了。然而，從西方興起的所謂