。故般若bō
羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若bō羅蜜多咒，即說咒曰：“揭諦，揭諦bō羅揭諦，bō羅僧揭諦菩提薩婆訶
此時唐朝法師本有根源，耳聞一遍《多心經》，即能記憶，至今傳世。此乃修真之總經，作佛之會門也。
那禪師傳了**，踏雲光，要上烏巢而去，被三藏又扯住奉告，定要問個西去的路程端的。那禪師笑雲：
道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。
若遇接天崖，放心休恐怖。行來摩耳巖，側著腳蹤步。
仔細黑松林，妖狐多截路。精靈滿國城，魔盈山住。
老虎坐琴堂，蒼狼為簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。
野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。
你問那相識，他西去路。
行者聞言，冷笑道：“我們去，不必問他，問我便了。”三藏還不解其意，那禪師化作金光，徑上烏巢而去。長老往上拜謝，行者心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見蓮uā生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。三藏見了，扯住行者道：“悟空，這樣一個菩薩，你搗他窩巢怎的？”行者道：“他罵了我兄弟兩個一場去了。”三藏道：“他講的西天路徑，何嘗罵你？”行者道：“你那裡曉得？他說野豬挑擔子，是罵的八戒；多年老石猴，是罵的老孫。你怎麼解得此意？”八戒道：“師兄息怒。這禪師也曉得過去未來之事，但看他‘水怪前頭遇’這句話，不驗否，饒他去罷。”行者見蓮uā祥霧，近那巢邊，只得請師父上馬，下山往西而去。那一去——管教清福人間少，致使災魔山裡多。
偈曰：法本從心生，還是從心滅。生滅盡由誰，請君自辨別。
既然皆己心，何用別人說？只須下苦功，扭出鐵中血。
絨繩著鼻穿，挽定虛空結。拴在無為樹，不使他顛劣。
莫認賊為子，心法都忘絕。休教他瞞我，一拳先打徹。
現心亦無心，現法法也輟。人牛不見時，碧天光皎潔。
秋月一般圓，彼此難分別。”
這一篇偈子，乃是玄奘法師悟徹了《多心經》，開啟了門戶，那長老常念常存，一點靈光自透。
且說他三眾，在路餐風宿水，帶月披星，早又至夏景炎天。但見那——
uā盡蝶無情敘，樹高蟬有聲喧。野蠶成繭火榴妍，沼內新荷出現。
那日正行時，忽然天晚，又見山路旁邊，有一村舍。三藏道：“悟空，你看那日落西山藏火鏡，月升東海現冰輪。幸而道旁有一人家，我們且借宿一宵，明日再走。”八戒道：“說得是，我老豬也有些餓了，且到人家化些吃，有力氣，好挑行李。”行者道：“這個戀家鬼你離了家幾日，就生報怨”八戒道：“哥啊，似不得你這喝風呵煙的人。我從跟了師父這幾日，長忍半肚飢，你可曉得？”三藏聞之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是個出家的了，你還回去罷。”那呆子慌得跪下道：“師父，你莫聽師兄之言。他有些贓埋人。我不曾報怨甚的，他就說我報怨。我是個直腸的痴漢，我說道肚內飢了，好尋個人家化，他就罵我是戀家鬼。師父啊，我受了菩薩的戒行，又承師父憐憫，情願要伏sì師父往西天去，誓無退悔，這叫做恨苦修行，怎的說不是出家的話”三藏道：“既是如此，你且起來。”
那呆子縱身跳起，口裡絮絮叨叨的，挑著擔子，只得死心塌地，跟著前來。早到了路旁人家門首，三藏下馬，行者接了韁繩，八戒歇了行李，都佇立綠蔭之下。三藏拄著九環錫杖，按按藤纏篾織斗篷，先奔門前，只見一老者，斜倚竹cuáng之上，口裡嚶嚶的唸佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一聲：“施，問訊了。”那老者一骨魯跳將起來，忙斂衣襟，出門還禮道：“長老，失迎。你自那方來的？到我寒門何故？”三藏道：“貧僧是東土大唐和尚，奉聖旨上雷音寺拜佛求經。適至寶方天晚，意投檀府告借一宵，萬祈方便方便。”那老兒擺手搖頭道：“去不得，西天難取經。要取經，往東天去罷。”三藏口中不語，意下沉吟：“菩薩指道西去，怎麼此老說往東行？東邊那得有經？”靦腆難言，半晌不答。
卻說行者索性兇頑，忍不住，上前高叫道：“那老兒，你這們大年紀，全不曉事。我出家人遠來借宿，就把這厭鈍的話虎唬我。十分你家窄狹，沒處睡時，我們在樹底下，好道也坐一夜，不打攪你。”那老者扯住三