也就是未來的人。
結論：一神論和多神論並無衝突，聖經上也說有魔鬼，佛經上也說有天界，一神論並沒有否定有其他比人高階的生命，那麼本身就沒有矛盾可說。
3．崇善合一
憨山大師雲：不知春秋、不能涉世；不知老莊、不能忘世；不參禪、不能出世。這是佛道儒三教合一，仍是一葉之見，應為萬教合一。
萬教合一，所有符合自然，崇尚善良的宗教都可以合一，源於不同的聖賢對宇宙本元領悟後創立的，沒有什麼那個一定錯和那個一定對的道理，如果你認為存在對錯之分，只是因為你沒有搞清楚宗教真正要表達的意思。
也許很多宗教領袖也搞清楚這個道理，相信世界上比雲寒笨的人還是少數，只是他們為了自己的利益，多收幾個信徒，多幾個堅定的信徒，所以從區域性利益考慮強調自己的正統性。
宗教也符合宇宙相對論，一方面宗教是人類心靈的歸宿，可以幫助我們減少煩惱，克服面對死亡的恐懼；另一方面，宗教也常常被利用，成為害人的工具。
宗教首先是強調正統性，即認為自己的神是唯一的或者是至高無上的，自己捧自己並沒有什麼不對，問題是這樣的傲慢往往形成強烈的排它性。
世界歷史上在信仰基督教的廣大歐洲地域，敬畏上帝的人常把被懷疑為巫婆的婦女燒死，宗教和科學曾經是一家，早期的哲學家多數是集哲學、科學、宗教為一身的，後來科學的發展打破了經文的束縛，教會開始干擾違反經文思想的出現，這才導致宗教與科學的分家。
歐洲歷史上著名的十字軍遠征，近174年的時間，以教會名義發動八次大規模的侵略戰爭，無數的生靈被以上帝的名義殺死，上帝成為屠殺的理由。
因此，雲寒認為：所有宗教，只要符合自然、崇尚善良，政府都應該鼓勵發展，這樣社會風氣就好多了。所有宗教也不要有偏見，好好研究你自己的宗教，發揚光大，也不要說別人的宗教是錯的。作為宗教首領如果能行善是正常的，如果將行善的功德歸功於自己，狂妄自大，那麼就已經進入邪惡的一面。
結論：宇宙無中心，都是對的，就看你自己對不對。一切宗教如果崇善就等於一個教，互相之間非對非錯。
章結：本章透過神靈悖論，引入時空旅行能產生神話故事中的神靈能力，說明神靈的本相就是擁有時空旅行的能力。
透過對上帝本領和佛學研究，說明一切宗教都沒有根本的矛盾，都是對宇宙本元不同理解而產生的不同理論，只要是崇尚善良的宗教，是可以按一個宗教思想來看待的。
本章核心：闡釋時空神話的本領，論述萬教合一的真諦。
第十四章 宇宙對映論
第十四章 宇宙對映論
人死如燈滅，猶如湯澆雪；要想還魂轉，水中撈明月。
——古諺
一、靈魂悖論
靈魂是人類一直討論的焦點，大多數宗教都告訴人類，存在永恆的靈魂，即人死後，靈魂不滅。基督教認為人死後靈魂會進入天堂或者地獄，佛教有六道輪迴的說法，即轉世後成為其他生命。
現代科學對宇宙認識的不斷發展，對靈魂的認識也有分歧，多數認為是不存在的，因為生命是物質存在的一種形式，生命沒有了，靈魂也就不存在基礎。
其實這兩種說法不存在絕對的對錯問題，它們仍然是因為認識的不同導致看法不同。
靈魂如果說有？
那麼首先是靈魂的本質是不是物質呢？
有報道說科學家對人死後進行測量，發現人死的那一刻質量有變化，認為靈魂有質量，但這尚未得到廣泛的認同。
實際上，如果靈魂是物質，那麼已經知道的所有物質都存在生死，有壽命。那麼靈魂就存在壽命，一旦靈魂存在壽命，那麼它就不是我們一直認為的那個靈魂，因為我們內心中認可的靈魂是不存在生死的，是永恆的生命之元。
靈魂是有，還存在轉世的悖論，如果說我們是有前世，甚至無數的前世，那麼為什麼我們記不起前世的任何事情呢？儘管存在有少數能回憶前世的案例，但這些案例的實證性很差，也很難得到廣泛認同。
如果靈魂不是物質，那麼對不是物質的東西我們理解很難，特別是靈魂的產生又存在悖論。
在第一章中，雲寒已經闡述過這樣的問題：靈魂的數量是多少，是有限還是無限的？有限則產生生命的繁殖與靈魂的對應悖論問題，涉及靈魂的供應機