立一個烏托邦式的佛國，也即人間淨土！
在這個佛國裡邊，並非要強迫人人信佛，甚至可以人人都不信佛，而是要使人人自由、人人幸福，人人可以吃飽穿暖、不受壓迫。
嗯，跟共產主義的終極理想差不多。
如果放在幾百年前的古代社會，太虛大師很可能成為張角式的人物，他甚至提出了自己的教育、經濟和政治主張——雖然這些主張看起來很幼稚，但有些內容也不乏亮點。
於佩琛見周赫煊哈哈大笑，擔憂地問道：“難道周先生贊同那個妖僧的理論？”
“當然不可能贊同，我只是覺得他的思想很有趣，”周赫煊說，“從宗教的角度，來闡述整個人類歷史和世界政局，這是我前所未遇的，有些觀點令我大受啟發。”
於佩琛說：“但是他的許多觀點都是胡說八道！”
周赫煊點頭道：“確實胡說八道，你對他的認識很正確，從某個角度來說就是‘妖僧’，如果放到封建社會，說不定要成為另一個張角。但他的思想很健康，從頭到尾都是光明的，永遠不可能變成邪教頭子。怎麼說呢，此人把禪宗、淨土宗、儒家、道家、空想社會主義、自由主義、和平主義、唯物主義和共產主義思想糅合到了一起，而且還能在一定程度上自圓其說，十分難等可貴。”
“越是這樣越危險，太能迷惑人心了，”於佩琛有些恐慌道，“他這本書的前面幾章論述，居然讓我都深以為然，直到他詆譭共產主義我才警醒過來。”
周赫煊糾正說：“他沒有詆譭共產主義，他攻擊的是蘇聯政體。”
於佩琛道：“都一樣。”
周赫煊聳聳肩，懶得反駁。