術，比如趨向於病態題材。
周赫煊先生的這首《讚美》，為現代派詩歌的創作提供了範例。它的立意是健康向上的，是積極進取的；它的結構看似鬆散，其實圓滿自合；它的韻腳雖不規整，但平仄有致，讀起來朗朗上口；它對意象的運用登峰造極，並沒有無端刻意的堆砌……現在的青年詩人們，真應該多讀讀周先生這首詩，不要讓自己的創作走進死衚衕……”
孫作雲的這篇《論現代派詩》，比歷史上提前大半年發表，一經問世就引起詩壇大討論。
“現代派”詩歌，終於有了自己的名字。
在這一詩派中，周赫煊是開山祖師兼教主，戴望舒相當於副教主兼總護法，還有施蟄存、卞之琳、李金髮等人是教內的幾大長老。至於幾十年後興起的“朦朧詩派”，只不過是“現代詩派”的分支而已，北島和顧城的地位大概相當於外門掌教吧。
全國的青年詩人們都瘋狂了，逮著周赫煊的《回答》和《讚美》使勁模仿，甚至直接將原句拆解重組，然後放進自己的詩歌作品當中。
如果說，郭沫若是15年前的詩壇偶像，徐志摩是10年前的詩壇偶像，那周赫煊就是現在的詩壇偶像。
不管是閨中少女，還是愛國青年，都捧著周赫煊的新詩如獲至寶。
只可惜周赫煊的詩歌產量太少，到現在也不超過十首，這讓他的崇拜者們感到非常遺憾。
中國白話詩經過十多年的發展，終於走向成熟了，周赫煊無意間給它添了一把火，並且留下無法撼動的歷史地位。