述人生的段落有170處，約61個段落出現暗喻，約有10個段落出現明喻。”
“《麥克白》裡面有一處寫道：‘生命如凋零的黃葉’，這是一種週期類概念隱喻，表達‘人生是植物的枯榮’。又比如《李爾王》裡面‘厄運是投石和弓箭’、‘苦難是大海’，這是一種精神類隱喻，表達‘人生是磨難’……”
“從修辭學角度來看，明喻在形式上是相類的關係，而暗喻卻是相合的關係。在戲劇和文學創作中，喻體必須擁有適宜性原則，為明喻和暗喻的使用提供認知解釋。比如《奧賽羅》裡有一句‘像主人的驢子一樣度日’，喻體‘驢子’是範疇‘被奴役者’的典型代表，喻體的適宜性較高，因此莎士比亞在這裡選擇明喻。”
“我認為，人類的語言能力，並不一定是獨立的能力，它必須跟人的一般認知能力緊密相關。明喻和暗喻在文學戲劇作品當中的表達，正好切合了這種認知能力，因此明喻和暗喻的使用可以極大提高作品的戲劇性和感染力。莎士比亞非常擅長用暗喻手段創作悲劇……”
臺下的大部分學生聽得迷迷糊糊，而皇家藝術學院的老師卻興奮無比。
周赫煊這又是在放大招啊，莎士比亞戲劇一直是劇評界的研究重點。但直到70年代，研究者才把莎士比亞的隱喻做為認知悲劇詩歌的手法，周赫煊足足提前40年丟擲這種研究方向。
不但如此，周赫煊在演講的過程中，還加入了“認知語言學”的概念。而“認知語言學”做為語言學的分支學科，一直到80年代後期才開始成型。
這一場學術演講搞下來，無疑是在戲劇界和語言界扔出兩顆原子彈。
現場聆聽講座的皇家藝術學院教授們，此刻已經快被炸飛了，周赫煊彷彿給他們開啟了一扇新世界的大門。
周赫煊對此卻並不太清楚，因為他講的這些，放在21世紀屬於戲劇常識，只要對莎士比亞戲劇有所研究的人都知道，他一個不小心又超越時代了。
“轟！”
“啪啪啪啪啪！”
學校的老師全體起立，瘋狂拍著巴掌，校長更是激動地衝到臺上和周赫煊握手。
周赫煊看著校長狂熱的眼神，心想：這特麼至於嗎？