在萬尼烏斯大學的青年教育學校裡，分別設“軍事學院”“農業學院”“牧業學院”“漁業學院”“林業學院”“工業學院”“醫學院”和“神學院”——前面幾個學院顧名思義是培養戰士、農夫、牧人、漁夫、樵夫、工匠和醫生的，最後一個則有些特殊。
眾所周知，祭祀階層在整個社會體系裡都有著超然的地位，並不是任何人都能擔當的。然而，與此同時rì耳曼人所面臨的實際情況是，祭司們所掌握的關於神靈的知識，如果只是透過帶學徒的方式口口相傳，不但效率低下，而且有遺失的危險。
因此，萬尼烏斯提出了一個折衷的方案——諸部族的祭司們每年都要抽出一段時間進入神學院授課，並將他們所掌握的知識記錄下來，而等到神學院裡的學生們畢業之後，則由諸部族的祭司們前來考核挑選，選擇合適的人成為他們的學徒。
這樣，一來保證祭司們的知識會被神學院的藏書所記錄，而不至於因為某個祭祀不幸選中了無能的學徒而產生遺失，二來也極大的提高了祭祀們的學徒的素質，為祭司們省去了很多麻煩——每一個被祭祀選中的學徒，都已經學習了很長時間，自然比那些一無所知的新丁要好教育得多。
而考慮到那些落選的人的未來，萬尼烏斯又額外規定，神學院的學生們除了神學院自身的課程之外，也需要在其它學院裡兼修一門。
這樣，即便是有些神學院的畢業生沒有得到祭祀的青睞，憑藉他所掌握的“第二學位”，他也能在部族裡找到屬於自己的位置，而不至於由於一無所長而成為廢人。
這樣的提議，決定權自然就不在首領和長老們的手中了——到會的諸部祭司們集體離席，聚集到一齊，激烈的爭吵了一陣，甚至宰殺了幾頭山羊用來占卜，最終重新回到了會場中。
萬尼烏斯的提議，得到了透過。
甚至，祭司們已經大體上商定了諸部族派遣祭祀前來授課的順序。
這個提議得到透過之後，萬尼烏斯長出一口氣，徹底放下心來——既然神學院的地位得到了承認，那麼萬尼烏斯大學的地位也就得到了鞏固。
最重要的是，從今往後，理論上所有祭祀都將是萬尼烏斯大學的畢業生了。
當然，祭祀們也會從本部族裡直接選拔有潛質的孩子收納成為自己的學徒，這是肯定的。
但是想想看，一邊是已經掌握了諸多知識，經過了系統化教育的科班生，一邊則是基本上一無所知啥也不懂的生瓜蛋子，兩下對比之後，祭司們會更加傾向於哪些人還用說嗎？
而且，在有了神學院，能夠培養出未來的祭祀之後，諸部族的貴族和平民們勢必也會更加願意將自家孩子送來萬尼烏斯大學學習——從長遠上看，這對萬尼烏斯掌握整個戰爭議會的幫助才是最大的。
一邊對祭司們表示感謝，表示自己一定會為祭司們培養出大量優秀的學徒，萬尼烏斯一邊再次將目光投向了諸部族的首領和長老們。
在確定了各部族的首領和長老們並沒有新的議題之後，萬尼烏斯站起身，感謝大家的到來，之後宣佈散會。（未完待續。。）
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035 高盧人又要鬧事了
第二天一早，在和諸部族的首領、長老們共進早餐之後，萬尼烏斯便派出了使節，乘坐著rì耳曼人的小漁船，順著萊茵河一路向北，將昨天夜裡萬尼烏斯的奴僕們整理擬定，今天早上由諸部族首領長老們確認同意的協議送往北方部族聯盟。
在這份用希臘文在泥版上足足刻了三大塊的協議上，不止有戰爭議會的標記，更有萬尼烏斯的私人標記——這足以代表這份協議的正式xìng和權威xìng。
這份協議的一方是戰爭議會，另一方則是包括北方部族聯盟、東方部族聯盟、芬尼人和蘇約內斯人的四族。
在這份協議的第一張泥版裡，萬尼烏斯提出和四族和平共處並建立攻守同盟，展開貿易往來，並共同消滅塞姆諾內斯人。
而第二塊泥版，則約定了征服塞姆諾內斯人之後，塞姆諾內斯人的人口、物資、土地如何分配，約定了重新分配土地之後戰爭議會和四族的勢力範圍。
第三塊泥版上，並不是和四族之間聯合作戰的作戰計劃，而是一份詳盡的貿易往來計劃——雖然大家都很窮，但具體的物資產出還是有一定的差別，比如芬尼人產出的獸皮略多，而蘇約內斯人則可以提供琥珀等——萬尼烏斯的計劃，則是用自己部族裡多餘產出的穀物和酒水交換這些物資，再把琥珀賣給羅馬人賺取暴利。