而發黴，經濟危機就成了一個笑話而已，難道還要改革成為笑話不成，當然是西方帝國資本主義在鬧經濟危機的笑話，不鬧笑話誰才是正思，反思是隻能嚴肅而不能笑話的，就連江湖大哥跑龍套小弟都不能笑話。教科書從來都是正兒八經的樣子，教科書不是笑話故事會，要看笑話要說笑話都是無知。
孔子的學問，解釋起來仍然很浪費功夫。比如這學習要不要笑話，就是一個天大問題，按照孔子論語，學習是需要複習的，這是快樂。可是能不能被理解為這樣呢：學習是需要複習而快樂，為了快樂而笑話，就是學習之後可以講笑話。
我很無知，穿越了都還沒有見識到，學習就是嚴肅，嚴肅加嚴肅，嚴肅加嚴肅，嚴肅加嚴肅，沒有笑話。學習中需要快樂，但是學習中不能鬧笑話。紅衛兵式樣大字不識一個白字先生鬧課堂不是能夠笑話的事情，課堂是需要秩序而不能鬧笑話的，課堂裡面偶然的笑話那是學生自然而然從家庭裡帶入課堂的，課堂以外的人想把笑話鬧到課堂上這是大大的忌諱。課堂沒有安靜沒有秩序就會不成為課堂，只有白字先生不怕死要鬧課堂才會破壞課堂秩序，江湖大哥或者穿越小弟都沒有這個膽量，節目整個劇組所有演員，對於課堂尊敬得很，節目都是從課堂裡挑選老師和學生編排出來的，怎麼會自己破壞自己的課堂呢？何況，節目具有維持階級特權的功能，非要把節目逼急了，節目就會宣佈就是要搞階級特權，這還不就是隻是等於說白了，說白了就沒有可說的得了。
所有的節目心裡也都很緊張，一緊張就可能鎮壓白字先生。節目之所以緊張，因為生活裡面不會只有課堂，生活裡面有眾多的工廠，有眾多的城市和地下鐵路，有眾多的公共菜場和公共廁所，城市與城市之間，還有眾多的飛機、貨輪、軌道，還有一大堆等待修建的鐵路，不會只有節目一件事情用來作為穿越的。學問仍然不會只有孔子的這一種，學問有千百種，與工作和生活一樣，有多少種工作和生活，就有多少種類學問。不是什麼節目都會上得了節目的，至少生活裡面的垃圾和眾多的有害汙染的工廠就不會很上節目，節目裡面需要的真實，永遠和真實不一樣。孔子的學問，屬於學問裡面毫不起眼的一種，孔子的學問就是用來強調課堂不搞笑話的，課堂裡面鬧笑話就會失去學習的快樂，學習的快樂要是我弄懂了，就不會來穿越了，周仲孫當然也就沒有學問和罪惡心理可以讓我知道的。
我為了研究周仲孫，應該研究四十二年，寫出三百萬字的數目，把這個問題交給中央。周仲孫這個江西老表，到底是精神可嘉還是精神有問題，需要找到答案。孔子學問因為時間過長，很容易失去正思的傳統地位。正思當然是學而複習這才稍加安慰的快樂，而反思容易走形變調，走入邪魔外道的路子上去，當西方的知識變成反思以後，西方工業技術的知識也變成了邪魔歪道，反思西方工業技術知識，還不是鬧出笑話一樣，所以要帶有更多的正思，不要什麼事情動不動想到壞方向去了。正思是什麼，也是我需要掌握的，這樣才能啟用工作，所以我開始覺得正思就是啟用工作，正思就是學習學習加複習，正思就是學習之後調整好自己的的心情，讓自己在學習的睏倦裡感到一陣愉悅。
在學習睏倦裡面的愉悅，總是有一個巨大的孔子論語問題存在，那就是學習之後調整出來的快樂是個人的還是家庭的，這就是孝順作為學習內容很重要的理由，只有找到每一個人自己的孝順，才能明白快樂和不快樂是怎樣產生的，這隻有這樣去想，才會知道，喜怒無常對於一個社會來說，危害有多麼嚴重！沒有經濟危機，只有喜怒無常的危機，也就是殺人心理動機和罪惡的危機。對於學習目的的明確，才會明白，那些生活裡面學習機會更少的孩子和他們的家庭，那些缺少文化缺少知識的家庭，要他們怎樣來看待知識？要他們怎樣在知識形成的特權社會里友好生活下去？我作為陰魂，我知道這一點都不鬧笑話，只有白字先生課堂了才會是笑話，不僅是笑話， 還是一個大悲劇，每一個人的大悲劇。
有時候，有些事情會十分容易迷惑，對於迷惑的事情喋喋不休是個壞習慣。勞動權力和勞動義務的區分，本來是個不應該迷惑的事情，我怎麼就覺得迷惑而穿越了，勞動和殺人這兩個毫不相干的天壤之別的善惡之事，怎麼就分不清了，勞動要是就是殺人的話，或者殺人也是勞動的話，都是變態的有病的。江湖大哥雖然略有陽剛之氣，從關羽張飛那裡學到一些氣派了，裝得頭頭是道了，可是江湖大哥的陽魂也是變態的，江湖大哥本質上就是一個喋喋不休的傢伙，他吐了多少口水出來，又動了多少