他們留在布蘇寨子一帶的人生活更加艱難的，人也只有減少沒有增多。對岸也不是沒有去過，時常還能見到一二巨樹族的族人了，這可是好訊息，說明莫里斯的影響已經在開始消除了，巨樹族的人開始過著原來的平常生活。
漁民聽說仡曲部的卡巴烏基朗達來了，說他天黑之前要去拜見卡巴，他是仡曲部老卡巴一個輩份的，年輕的卡巴回來了，怎麼不來看一看老族人呢？李焉告訴漁民，說烏基朗達正在仡曲部的山洞裡給祖先祭拜，這時候還在山洞裡，漁民所以說要晚上去看卡巴，還要帶著他們一家和附近的幾戶人家一起，就在天黑之前吧。
漁民也不打漁了，只是將舟子繫好在岸邊，這舟子一次能搭載十個人左右，應該是一條比較大的舟子了，卻是漁民剛剛從紅水河下游買回來的，一問是在哪裡買的，不是花瑤寨子還是哪裡？
漁民家裡住在廢棄的道路旁邊，這裡有三四戶人家，都是聽說巨樹族的妖人給趕跑了，這次到從山上搬到山下的河邊來。靠山吃山靠水吃水，打獵比起打漁就苦難多了，這裡又沒有什麼人家了，好幾裡之外才有人家。李焉看著皮紙地圖，倒是說這裡還真的適合修建一個渡口，讓仡曲部納蘇族與巨樹族之間的往來增多，廢棄的道路，他也可以組織人力還重新夯實。
漁民見李焉像個領頭的，問李焉是什麼人，早有士兵告訴漁民，說他是新任的夜郎郡太守領兵將軍，還是這裡原來的謝恕刺史的一個侄孫子。漁民聽說過謝恕的事蹟，謝恕竟然是他的恩人，這麼一說起來，將軍帶了很多人回來夜郎郡了，這裡會變得熱鬧起來的，他喜出望外，竟然到家裡和鄰居人家奔走相告，叫他們都出來拜見太守大人。
李焉本來就是周仲孫封的一個犍為郡太守，只是那裡給秦國軍隊佔領了，他沒有辦法行使自己的職責。夜郎郡是他爺爺輩分的故鄉，他在這裡又不是外人，故鄉人在漁民的奔走相告之下都來拜見新任的自封太守，他還客氣什麼呢，說自封還真的就是自封，是各部族一致同意的結果，以為自己不配做夜郎郡太守麼。
李焉用不太準確的故鄉口音，將下跪的鄉親們一一扶起來，鄉親們問將軍要去對岸做什麼？李焉說自己這是要去巨樹族去會見巨樹族的女王，這是巨樹族女王的女兒，叫譯籲漢，一起來的。漁民邀請將軍在家裡稍歇，拿出家裡的零食茶果來招待大人，李焉等哪裡答應，只是讓漁家給他們一碗白開水就行。
李焉問起這裡的動靜來，漁民說人煙稀少，還能有什麼動靜，打漁的收穫倒是不錯，比起狩獵就好些了，狩獵依靠的人多，弓箭設計得好，李焉見他們還是缺少工具，便告訴漁民，只要明日一早能搭載他們渡河，可以給他們送幾張彎弓或者別的工具，以後他鍊鐵成功，還會免費發放一些農具給當地人，讓當地人帶著他計程車兵一起墾荒。
漁民早就願意墾荒的，正是苦於缺少農具，更不可能有耕牛，李焉說慢慢就會有的，既然要墾荒，沒有耕牛是不行的，就算從山外很難弄到耕牛，可是阿朵一說一千多年來都是依靠耕牛來犁田種水稻，他覺得非得要想辦法弄到一些，在慢慢地繁殖起來。
另一個農家，說起他遇到的怪事，說是前幾日碰到幾個人，說他們是從荊州的江陵郡來的，他們自稱是道士，想渡河到對面去，他找來漁家，可是這幾個人又不見了。李焉一聽是道士，詢問到他們的模樣，還聽這農家人聽到些什麼。農家人說他們具體是五天前來的，問起過附近的情形，他們甚至去過仡曲部遺棄的布蘇寨子，也進過仡曲部族人祖先的山洞，農家人對他們不太放心，便自己去了山洞一趟，所幸裡面完好如初。
只是這四個人都行蹤詭異，說是不見，後來又冒出來，正是在仡曲部的山洞外面遇上了。農家質問他們到祖先山洞去做什麼？這裡是仡曲部的禁地，外人不允許進入。那些人解釋說他們是什麼僧人，說是相信佛祖的，農家聽到他們又改口說自己不是道士了，更加疑惑，便悄悄跟著他們一段路程，他們十分機敏，像是發現這個農家在跟著，便什麼也沒有做，就沿著廢棄的道路向北去了。
李焉和阿朵聽到這樣的怪事，到底這幾個人是道士還是僧人呢？李焉在成都平原上生活過，也見到過傳播佛教的信徒，他們一般還不錯，能夠得到別人的信任。這幾個人行蹤詭秘，卻是不知道來做什麼的，反正這幾個人既然連當地人的信任都得不到，還是向當地人東打聽西打聽，像是在尋找什麼一樣？除了巨樹族的莫里斯幾人，這裡還有什麼值得他們來尋找的？既然是江陵郡來的僧人，更應該得到當地人信任才是啊。