生的目的。
說實話，杜營對這種東西並不感興趣，他只是對告訴尹喜這故事的人感興趣，從這故事裡那一嘴的現代詞彙裡杜營就判斷出是誰在給尹喜上的古印度神話課。
除了那個徹底蒐羅過二十一世紀全球資料的老聃還會有誰？
原本躲在天邊放羊的老聃不知道什麼緣故開始對杜營的佛教股權收購計劃開始關注起來，也許他是太過於無聊吧。
這樣也好，既然這樣，有些溝通方面的問題老聃應該會主動幫杜營解決，而不用杜營去求爺爺告奶奶。
至於什麼長生不死之藥，杜營本人實在是興趣缺缺，因為自己已經半隻腳跨進神祇的大門了，基本上無視這些世人看來視若至寶的東西了。
但是弄點來當做鎮派之寶，澤及子孫還是不錯的，起碼自己這個總是想著壽與天齊的徒弟就蠻需要的。
“說重點吧，乳海在哪裡？”杜營一句話就點明瞭問題關鍵所在。
“~呃”尹喜傻眼了。
………【第七十五章 菩提樹下】………
如果真的知道乳海在什麼地方，杜營不介意請拿老聃出手，只要這個乳海夠大，拿古印度神山須彌山當杵，用北歐的世界大蛇做繩子，讓宙斯來變這個大烏龜底座都沒問題，應該能夠搞出大批次不死藥，形成流水線作業。
畢竟神界也有實力強大卻不能長生者，這些生產出來的不死藥可以出口創匯遠銷幾十個遠古神話國度，換回大批的神器法寶特產來武裝道門。
而乳海不光是出產不死藥，還有各種副產品也是很讓人垂涎的，尤其是盛產坐騎，上次神魔攪拌乳海，大象給了帝釋天，吉祥天女給了毗溼奴，不管是日用型還是夜用型都是那麼上檔次，杜營對這種附加值很高的工業廢料也是很看重的。
但是很顯然，尹喜不可能知道乳海的確切地點。
老聃既然借尹喜的口提點杜營，就肯定有其用意，但有一點是可以肯定的，這是對杜營的一個考驗，要不然老聃就會和杜營明說了，借尹喜傳話的意思就是要杜營不能全靠以力服人，要多動動腦子，在古印度神？內部尋找破綻，挑撥離間，鍛鍊自己的手段，為將來的獨當一面做準備。
而這個故事的提點也是相當明顯了，長生不死藥不是主要的，那些天神的死敵阿修羅們才是杜營的突破口，只有這些世代與眾神為敵的傢伙們才會熟悉眾神的愛好和弱點，也有足夠的實力和杜營一起聯手讓眾神們妥協，說不定根本不用老聃出手，只要杜營能夠獨立做到這一點，從這次佛教立派事件中分到一杯羹，使得道門成為未來釋道儒三教的總後臺，那麼老聃大可以完全放手讓杜營執掌道門了。
以杜營的貪婪本性在這個世界上再存在兩千五百年的話，如果有可能，他估計會把道門這種一脈單傳的秘密傳承發展成比太極拳眼保健操還要流傳廣泛的教派。
當然，這只是個美好的願望，道門收徒的苛刻條件限定了這個門派傳人多不了，世界上到哪裡去找那麼多沒有任何氣運的人來發展壯大。
所以杜營不得已的情況下才想到以道門馭諸教，利用道門現有的強大實力（百分之九十九是來自老聃）來拉攏以後必將大放光彩的幾個教派，在其初步發展階段進行感情投資和一定扶持，使其發展的更為順暢些，以便於道門搭個順風車。
以未來世界三大教的發展規模，這簡直是一件大賺特賺的事，只要想一想未來那些藝術家畫宗教壁畫時，耶穌是老君大人接生的，佛陀是老君大人點化的，先知是老君大人撫養的，每一個教派的最高聖典裡都有老君大人濃墨重彩的一筆，想想杜營都興奮。
杜營恨自己沒有再往前穿越一點，梵天還是蛋的時候幫梵天出殼，在耶和華喊要有光時一手電筒照他臉上，給世界樹澆第一桶水，為盤古磨斧頭，喝地母蓋亞的滿月酒。
不過這只是妄想罷了，他也知道，如果不是碰巧穿越到老聃體內，換了一個神明的話只怕後果就大不相同了，九成九杜營會當場被當成心魔給那些創世者幹掉。
天色漸暗，楊朱和珠女神也回來了，楊朱看來是毫無收穫，一副垂頭喪氣的樣子。
珠女神則是靠著一口流利的本地話，從舍衛國阿三城隍那裡打聽到那個喬達摩？悉達多的王子此時不在舍衛城，聽說他離開王宮先是在王舍城遊蕩了一陣子，然後學習了一陣禪定，不能證悟又進行了數年苦行，數月前中斷苦行橫渡尼連禪河，去往伽耶，指著一棵畢缽羅樹發誓道：“不成正覺，不起此座。”至今還在那裡枯坐。