也沒有。但這裡有個罕見的例子，這是一則愛沙尼亞諺語：“心裡想著男人，眼裡看到的是他的生殖器。”這種諺語非常少見，其原因可能在於人們忌諱公開談論女人的慾望，因為這樣做有悖於女性的謙虛美德。
與性有關的諺語常常反映出一種行為和權力的等級。馬兒和騎手是一種眾所周知的性隱喻，而等級的差異就常常透過這種隱喻表現出來，正如下面這則流行於南美洲的諺語所言：“騎在馬背上的人發號施令。”下面還有一些例子：
丈夫如同馬背上的騎手。（拉迪諾語）
馬兒要騎手來騎，女人要靠男人來養。（馬格里布地區阿拉伯語）
不管女人個多大，男人都要騎在她上面。（伊奎爾語）
馬兒要聽騎手的指令才會抬起前腿。（土耳其語）
女性的權力
“我們兩人各是一條褲腿。”妻子說，而後她把整條褲子拿走了。（弗里斯亞語）
無論何時何地，權力都是一種決定性因素，而權力和利益又是諺語的中心話題。權力在握的人想要保住權力，沒有權力的人夢想要分享權力。許多跟性別有關的諺語都強調現有權力體系和男性擁有顯著優越地位的合理性。但同時，人們也害怕失去自己的權威，害怕“別人” 踏入“只限男性”的寶貴領地，這種恐懼無處不在。而權力的服從者也並非只是順從地接受命令，他們也會向權威提出挑戰。況且，女人肯定不像許多諺語所說的那樣是一種無能的動物，也不是有些女權主義說教的那種消極犧牲品。如果女人真的是溫順而沉默的大多數的話，那這些諺語否定女性的目的又何在呢？公開否認女性的權威或影響就是一種有力的證明，證明事實與之相反。
諺語討論女性權力的角度不同：有的否認它的存在，有的公開表達對其破壞力的恐懼。婦道的主要原則是：即永遠不要表明自己有權力、有知識、有其他非凡的心理素質或藝術才能。尤其是為人妻者，更不該表現出她們的才能和素質（除非是在做家務和照顧孩子方面的才能和素質）。此外，她更不應該公開表現出自己比丈夫強，除非她想在公共場合讓丈夫出醜，從而激怒他，最後可能會導致丈夫對她施加暴力或與她離婚。俗世的誇耀是男人的特權，或許如一則俄語諺語所言：“聰明的女人給男人榮耀，邪惡的女人傳播流言。” 諺語用褲子來隱喻男性的角色和領域，特別是在西方（因為在西方，男人在18世紀就開始穿起了真正的褲子）。聰明的女人越是想穿上“男人的衣服”，男人們就越是要警惕這種不合人意的傾向所帶來的令人不快的後果：
老婆若是穿褲子，丈夫就得換尿布。（盧森堡語）
明智的女人把褲子留給丈夫穿。（德語、荷蘭語）
妻子穿褲子，魔鬼當了家。（德語）
聰明的女人會把自己的裙子和丈夫的褲子區分開。（英國蘇格蘭語）
狡猾的女人把丈夫當圍裙。（英國英語）
妻子若是穿褲子，丈夫就得搖搖籃。（拉迪諾語）
如果裙子合體，就不要想穿丈夫的褲子。（馬提尼克島克里奧爾語）
此外，類似的例子還很多。一則義大利語諺語這樣說道：“女人穿褲子，男人戴圍裙，大事不妙了。”但對誰不妙呢？西非豐族有一則諺語用“褲子”做隱喻，直接將身體結構與命運等同起來：“女人穿褲子，那褲襠裡吊著的是什麼？”人們不希望女人有知識有才能，這被毫無保留地表達了出來，比如一句漢語古話就說：“夫雲婦德，不必明絕異也；婦言，不必辯口舌也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。”這裡的意思是說，男人不喜歡自己的老婆比自己聰明。平庸是人們大力推崇的一種女性品質，特別是從丈夫的角度來說。但是，即使女人的聰明得到承認，其命運也仍脫離不了既定的女性角色：
女人絕頂聰明，婚後不會成功。（特威語）
愛叫的騾子和會說拉丁文的女人都不會有好下場。（美國英語）
女子無才便是德。（漢語）
在許多文化中，女性在經濟上依賴男人（父親、兄弟、丈夫和兒子），而且只有這樣她們才能生存，而傳統所賦予女性的活動領域也通常會限制她們取得經濟上的獨立。這一章討論的是有關工作的諺語，但為什麼要稱為“權力”呢？其中一個原因就是：女人，特別是為人妻者，在工作方面有巨大的能力和堅持不懈的精神，正如一則亞美尼亞諺語所言：“即使上帝也無法造出女人所創造的東西。”同時，女性的才能還與一個鐵定原