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第二十四章 生不逢辰 <；二>；
這會兒女人卻毫無睡意，剛才和男人的那一番折騰，是男人每次回家必須的功課，只有這樣她才能放心。她有一個強烈的信條，只要能把自己男人肚子裡的慫水﹙3﹚每次抽乾、捋淨，他在外面想和別的女人胡弄就沒有了精神，就會安順。
整個春節餘光曉除了不得不走動的親戚、朋友外，剩餘時間都是陪著樊彩花的，他收拾好自己的不良情緒伺候著樊彩花，既反感又同情。這幾天他老玩味著《國內哲學動態》上的一篇文章，其題目是《婚姻的基礎到底是什麼》，文章系統地介紹了當前社會上關於婚姻基礎的三種觀點：一種認為，婚姻必須以愛情為唯一的基礎。在實行了生產資料公有制的我國社會，則應當響亮地提出，沒有愛情的婚姻是不合理的，因而也是不道德的。另一種認為，婚姻不僅要以愛情為基礎，還要以政治為基礎。強調既有*，又有政治，二者不可偏廢。還有一種觀點認為，愛情和義務的統一是社會主義婚姻的道德基礎。強調愛情忽視義務是資產階級的婚姻道德觀，強調義務無視愛情是封建主義的婚姻道德觀，做到愛情和義務的統一，才符合社會主義婚姻的客觀要求。餘光曉由此想到自己的婚姻，是沒有實在的基礎，不過是在感恩和人情世態交匯而成勢頭的情況下，皆因自己的軟弱成了愛情的叛徒。
正月初八，縣上召開“三幹會”﹙即縣、公社、生產大隊三級幹部會﹚，餘光曉提前到單位，通知有關人員按時到會，安排與會人員的食宿。他期盼著能在會上見到朝思暮想的馬素娥，卻始終沒見到她的身影，他不好意思去打聽，內心不免悵悵然的。
會議一結束餘光曉就回到家裡，樊彩花的預產期可能就在這幾天，常言說，人生人怕死人，他心裡捏著一把汗。
當天晚上後半夜，樊彩花的陣痛就一陣陣地襲來，小腹處感覺緊繃繃地著往下墜，不停地想大便，一共去了四趟茅房。餘光曉剛躺下不久就打起了呼嚕，樊彩花又疼地大呼小叫起來，伸手搖動身邊的丈夫，餘光曉沉浸在夢中，迷迷糊地坐起來不知幹啥，樊彩花氣急敗壞地打了他一個耳光，破口大罵：“你媽了x，你受囔，我受疼，你還睡，你是巴不得叫我死，狗日的東西！”餘光曉被打醒了，捂著臉，朱翠葉進門看到了女兒伸手打人，急忙對著女兒說：“誰家女人不要娃﹙4﹚，那個女人不受痛疼，忍著點！”隨後對餘光曉說：“你快去醫療站叫醫生來。”
來接生的醫生是一箇中年婦女，她來後好言安慰了樊彩花一會，詢問了情況，看看胎位，對著朱翠葉、餘光曉說：“她的情況特別好，胎兒也不太大，沒有多大問題。”
樊彩花的腹痛一陣接一陣兒，醫生叫餘光曉走出去，樊彩花不同意，她說：“我要叫她看著我咋樣給他受罪！”她拉著餘光曉的手不放，兩隻手都有點顫抖。醫生告訴樊彩花別用力、深呼吸，在醫生還未準備好時，突然一股強大的力從她身體內衝出來，她的身體感到無比的放鬆，醫生手忙腳亂起來了，孩子出生了！
孩子是紫紅色的，醫生倒提著他，在他的腳心拍了兩下，嬰兒才哭出了到人世間的第一聲。醫生包好孩子後，高興地說：“是個男嬰，很健康的！”
餘光曉接過嬰兒，開啟小包裹，看到閉著眼睛的小生命，感覺既熟悉又陌生，用手指輕輕地碰碰孩子的臉，心裡充滿了激動和隱隱的惶然。
注：
﹙1﹚ 受囔——土話。舒服、興奮的意思
﹙2﹚ 哈哈慫——土話。這裡指的是男人的精液。
﹙3﹚ 慫水——土話。指男人的精液。帶有貶義。
﹙4﹚ 要娃——土話。指生小孩。
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二、