事歷史的小說，雖然浩如煙海，但是在反映軍事詭道，政治權謀方面，沒有超過《三國演義》的。
《漢書。藝文志》，把軍事著作分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家、兵技巧家四類。所謂權謀，就是：“以正守國，以奇用兵，先計而後戰”。《孫子兵法》就屬於兵權謀一類，《三國演義》是通俗形象的“兵權謀”之書。
《三國演義》是一部形象的智慧奇書，它以活靈活現的“智謀權術”，生動形象的詭道，深刻地影響了廣大讀者和聽眾，形成經久不衰的《三國》文化，深刻地影響我國、日本、朝鮮、東南亞、乃至世界。《三國》的無窮魅力主要在於，它是用文學妙筆描寫出形象的智謀權術，吃透《三國》補腦子，增長智慧。
《三國演義》作者簡介：羅本，字貫中，別號湖海散人。元末明初山西人，有太原、東原、武林、廬陵等說法。參加過反元義軍，在張士誠帳下當過幕僚。
羅貫中取材《三國志》，吸收民間傳說，進行巧妙的藝術加工，寫出名著《三國演義》。
四大名著各具魅力：《三國》“詭魅”，《水滸》“惡魅”，《紅樓夢》“情魅”，《西遊記》“妖魅”；當屬“詭魅”的《三國》魅力最大，魅出國門，魅向世界。
《三國》“詭魅”閃耀智慧光芒，更適用於當今激烈競爭的社會，一部詭書爭天下。書 包 網 txt小說上傳分享
桃園結義藏最詭（1）
桃園結義藏最詭（1）
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……一首氣勢豪放的開篇詞，拉開了一個金戈鐵馬的時代大幕，卷出氣吞萬里如虎的氣勢；引出無數英雄登上三國時期的歷史舞臺，演出一幕幕生動的英雄大戲，扣動無數人的心絃；一演就是幾百年，久演不衰，更有愈演愈熱之趨勢，演出國門，風靡日本、朝鮮、東南亞；演向世界；這部不朽的英雄大戲，就是《三國演義》。
《三國》的無數英雄中，更有曹操、諸葛亮、周瑜、司馬懿、陸遜等統帥級的頂尖人物，他們不僅在三國時期展現大智慧來風雲際會，也是千古歷史上的大智者，深刻地影響了我國的文化。其中的曹操成了奸詐的形象代言人，諸葛亮成了智慧的化身。
一部《三國》閃爍智慧光芒，呈現出的詭道權謀具有無窮魅力，讓無數人為之傾倒和效法；讀了《三國》學詭道，說難聽的，《三國》是一部陰謀詭計的書。
英雄的智慧也好，奸雄的陰謀也罷，古今多少事，都付笑談中。
《三國》真是一部生動形象的兵書，一百二十回，自始至終，都貫穿了“上兵伐謀”的大智慧；可以毫不誇張地說：詭道縱橫的《三國》。
兵者，詭道也。《孫子兵法》開篇就講決定勝負的五個原因，故經之以五事……一曰道……
道為五事之首！道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
掌握道義，舉起能夠替天行道的大旗，號召天下，是最大的詭道。
凡是領袖級的人物，都善於舉起道義大旗，非有大智慧者不能為之。遠的不說，孫中山先生就舉起：驅逐韃虜，恢復中華及三*義大旗，號召革命。毛澤東舉起：反帝、反封建、反官僚的新*主義大旗，號召天下。
《三國》中的曹操，就高舉“奉天子”的大旗，牢牢掌握“道義”不撒手。曹操是奸雄，他會玩這最大詭道，不出人意料。但他玩出破綻，被人識破“詭”，遭攻擊：挾天子以令諸侯。
《三國》中有比曹操玩最大詭道玩的高，玩得不顯山不露水，把自己是道義化身玩進了人們的潛意識；玩出最“詭”，人們還看不出來，還認為他忠厚。這個玩“詭”大家，就是劉備。
詭道縱橫的《三國》，開篇就是最大詭道。第一回簡稱桃園結義，開篇講了張角利用宗教“太平道”組織民眾，豎起“天下大吉”，建立太平社會的大旗，號召民眾起義，一時間，響應者如雲；張角表現出高超的政治謀略。
然而，採用“拉大旗、做虎皮”政治謀略的，不只有鉅鹿的落魄書生張角，還有涿郡那個賣草鞋的劉備。
桃園結義的故事膾炙人口，家喻戶曉；劉備、關羽、張飛三個英雄風雲際會，結成“不求同年同月同日生，但願同年同月同日死”的異姓兄弟，義氣沖天，太感人了。人們津津樂道劉、關、張的義氣，把他們奉為義氣楷模。英雄結義也好，小人結黨也罷，就是無賴結夥，都仿效劉、關、張拜把子，對天大呼：“不求同年同月同日生，但願同年同月同日死”這句拜把子的標準