今天我們對弈時，這些要訣仍舊是必須遵循的取勝之道。可見《圍棋十訣》總結了圍棋基本的規律，結合了前人的圍棋理論和王積薪自己的實戰經驗，經得起時間的考驗。
能夠寫出如此精闢入裡的圍棋理論，需要有高超的棋藝，並且能把自己對圍棋的理解用簡煉的語言總結出來，能做到這一點的圍棋高手極其罕見。
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圍棋發展到唐朝時，已有千年以上的歷史。
唐代圍棋的形制與現代圍棋的差別已經不大，比如說十九道的棋盤已經成為主流，所用棋子也由先前的方形演化為圓形等。
當時行棋的規則與現今卻有一些不同，比如實行座子制，即在四個星位各先放黑、白二子，下棋的順序是白先黑後，計算勝負的原則是多子為勝等等。
和前代相比，唐朝的圍棋有了長足的發展，圍棋水平也達到了相當的高度，這得益於皇上的喜歡和提倡。
唐時設立棋待詔，據《新唐書·百官志》載：
唐制，乘輿所在，必有文詞、經學之士，下至卜、醫、伎術之流，皆直於別院，以備宴見。
五代也就是專門有一些飽學專能之士隨時侍奉在皇上週圍，以備顧問。這些人到了唐玄宗時才有了自己的名分，叫做“翰林待詔”或者“翰林供奉”。
被選為待詔的人，可以是尚書宰相，也可以是普通的校書郎，惟一的標準就是要有自己的特長。其中的一些人要負責為皇上起草文書，擬寫應和文章。因為地位特殊而重要，被稱為“內相”。
在官階上，這些待詔供奉們都還保有原有的品階，但在具體的待遇上，他們卻有一些特殊的地方，比如在皇宮內宴的時候，他們的位次通常在宰相之下，一品之上。
棋待詔便是其中之一種。
這裡所說的棋，專指圍棋。能成為棋待詔的必然是一些棋藝極其高超的人，他們食朝廷俸祿，許多方面類似於現在國家隊的圍棋高手。
棋待詔的職責主要是陪同皇上和皇子們下棋，遇到外邦來賓要求對弈的，棋待詔就去陪他們�