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“痞子”最有修養，因為痞子不喜歡欺騙讀者，“痞子”總是把真實的生活展現出來，儘管這些做可能遭到部分讀者的排斥，但是他們知道在這個被面具遮蓋著的天空下，還是很需要一些“求真”的人的。
“痞子”說的都是歪理，例如很多人認為“平凡是真”，可“痞子”則認為“平凡是庸”，很多人喜歡把自己安於現狀的心態美其名曰“平平淡淡才是真”，痞子會說“花開過之後才歸於平淡”，沒有開過的花就是平庸的。
“痞子”最接近現實生活，因為痞子不迴避生活，不會向壓力妥協，面對社會各界的壓力，不用刻意的美化和裝扮自己。至少不用像以瓊瑤為首的言情小說家們那樣，偽造一些愛情，偽造一個故事，讓他們纏mian悱惻，忽悠著一幫子少男少女，大玩特玩春心大火拼的遊戲。
“痞子”不會收買人心，“痞子”人緣差，“痞子”不知道對讀者投其所好，讓讀者誤以為他是萬眾歸依的聖者。就像龍年在《王朔詞典》裡對崔健歌曲《一無所有》的解釋：一無所有，一個叫崔健的人設的套，人們紛紛去唱，數年後你倒是真的一無所有了，而人家崔健什麼都有了。“痞子”不會這一套，痞子更習慣於“姜太公釣魚”。
“痞子”是新一代的“魯迅”。魯迅先生的偉大是後人發現的，在當時他也不是如我們現在那麼有地位，因為當時他的文字也遭到一些人的反對和排斥。魯迅所在的時期國家貧窮，社會黑暗，政府昏庸，所以他的筆桿子指向了政治。現代社會人們豐衣足食，社會穩定，政策開明，已經不需要魯迅這樣的政治批判家，改革開放的迅猛步伐塑造了一些時代的先驅者，也湧現出一堆社會垃圾，所以“痞子”的批判物件改向“人性”，不是針對某個人，而是某一些人或某一類人。
“痞子”處在社會較偏僻的地方，因為“痞子”不會說話，不會把違心的讚美說的感同身受。很多正式的場合都是找一些會說話的，能把假話說成佳話，並且把一個冠冕堂皇的謊言說的有理有據，發人深省的人。“痞子”就像狗肉上不了席面一樣，被冷落在一旁，無人問津。
“痞子”容易被誤解，因為痞子說了太多實話，有些事可能別人背地裡做沒有覺得自己低俗，但你一寫出來人家就覺著你不高尚了，說你素質低了，如果你寫的再出位一點，人家就開始懷疑小說中那個卑鄙、下流的主人公就是你自己，然後對你投來鄙視的一瞥，其實他也許根本沒有看過你寫的東西甚至對你只是道聽途說，但你是“痞子”，想來你也寫不出什麼好東西。
我喜歡“痞子”作家，因為他們真實，社會需要痞子，需要有人出來說說實話。就像李宗吾在他的《厚黑學》裡說的：如果有人看了這本書，就一定會有所受益，但如果他因為受益而對人說這本書是好的，那他還沒有真正領悟到這本書所謂“厚”“黑”的真諦。
我希望讀者朋友不只是作為消遣來閱讀那些痞子作品，我希望讀者能從中獲益，“痞子”作家的語氣也許不好，所作情節也許頹廢，但他絕對不是在給予我們混濁，他們給我們的應是心靈的一片清明。
我想說：要做就做痞子。
作者題外話： 木子輝：1981年，山東人，寫小說，寫劇本，做演員。
代表作品：《走過青春路過你》（《美人贈我鶴頂紅》《好了傷疤忘了疼》《陽光總在瘋語後》三合一）《我們晃晃悠悠的青春》《插在牛糞上的鮮花》《看上去不美》《在同居的日子裡》《一片狼藉》等，《你好，XX》短篇小說合集，木子輝目前唯一軍旅作品《我的兄弟叫彆扭》等。
《李輝有話說》是由作者木子輝獨立創作的雜評類文集，所涉及的內容廣泛。
從家庭瑣事到社會生活 從親子教育到情感方略
從百姓故事到娛樂八卦 從街知巷聞到網路紅人
從媒妁之言到*