些事情；而且既然出家，總不能拉家帶口吧？那也就不能娶老婆、生孩子了；沒有老婆孩子傳宗接代，老和尚死了，哪裡去找小和尚？”
麥軻說：“從在家居士中選不就行了嗎？”
老和尚：“你說得沒錯，確實是這樣，但是如果大家都出了家，哪裡有在家居士？所以我說在家居士這一半是必不可少的。”
麥軻恍然大悟，果然如此，如果斯里蘭卡都是一群和尚，到處都是一群禿頭亂晃，即使再厲害，也就一代而絕！
如果這樣，不但以後沒有和尚，就是這個所謂的佛國，也沒有了！和尚這個基礎沒有了，國如何存在？
麥軻也會這個佛家創始人的智慧擔憂，當時他怎麼就沒有想想，有本事的高僧全都一代而絕，還怎麼把佛學產下去？如果他們的生存必須依賴那些普通人的信佛，豈不是促使佛學越來越世俗化？
因為它必須考慮支援的需要！
這真是一個無解的矛盾。
老和尚繼續說：“在家居士不但提供後代出家和尚的來源，還從事生產、交通、商業等項活動，保證佛國的正常進行。為整個國家，特別是寺廟提供經濟支援，沒有他們的支援，我們這些出家人不說餓死，也不能潛心向佛，必須自己去打理那些事務；整天忙於這些俗事，也就不算真正的出家人了。”
麥軻：“呵呵，明白了，你們離不開他們。不過，沒有你們這些出家人。他們還是好好的。而且負擔減輕了！哪裡來的二者缺一不可呢？”
覺遠：“那是你這個局外人的想法；這裡是佛國，顧名思義，向佛、成佛當然是最重要的，他們在家居士如何把傳宗接代、勤勞致富當作一生追求。那麼他們也是一代而終。沒有前途。和那些無知的牲畜一樣。
“因此，出家和尚的意義在於給他們提供靈魂上的指導，讓他們此生過得更有意義。來生有一個�